Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

1. Краткая биография писателя

Используемая литература

1. Краткая биография писателя

Василий Владимирович Быков родился в 1924 году в крестьянской семье на Витебщине. До войны учился в Витебском художественном училище. Когда началась война, Быков обучался в Саратовском пехотном училище ускоренного выпуска. Девятнадцатилетний младший лейтенант отправляется на фронт. Он участвует во многих военных операциях, и пережить ему пришлось немало. Об этом говорит такой факт: на обелиске на одной из братских могил под Кировоградом в длинном списке погибших есть и его фамилия. Спасся он от смерти случайно: будучи тяжело раненным, выполз из избы, которую через несколько минут снесли прорвавшиеся фашистские танки. Воевал Быков на территории Украины, Белоруси, Румынии, Венгрии, Австрии. Был ранен два раза. Демобилизовался лишь в 1955 году. Сотрудничал в газетах Белоруси. Первые рассказы Быкова не о войне, а о послевоенной жизни сельской молодежи: "Счастье", "Ночью", "Фруза". В 1956-1957 годах он создает первые военные рассказы. За повести "Обелиск" и "Дожить до рассвета" В. Быков удостоен Государственной премии СССР. В 1984 году писателю присвоено звание Героя Социалистического Труда.

2. Место произведения, военной тематики в творчестве писателя

Тема войны - основная тема в творчестве талантливого белорусского прозаика Василя Быкова. Но первые военные рассказы он создает только в 1956- 1957 годах и остается верным военной теме и в последующих своих произведениях. «Журавлиный крик», «Фронтовая страница», «Третья ракета», «Альпийская баллада», «Западня», «Дожить до рассвета», «Обелиск», «Сотников», «Волчья стая», «Знак беды». Это далеко не полный перечень его произведений о войне Автор «Обелиска» - один из самых авторитетных в современной литературе писателей военной темы. Многочисленные его повести о войне, созданные в разные годы, составляют как бы единый цикл, своеобразную летопись мужества, проявленного советскими людьми в положениях крайне драматических, "предельных". Герои этих произведений В. Быкова - воины армии, партизаны, жители Белоруси - проходят через испытания самые жестокие, борются действительно на грани человеческих возможностей, погибают в неравных схватках. Суровость изображения войны, событийная заостренность, как правило, служат писателю первоосновой, почвой для этико- философской заостренности. Полемически напряженно ставятся им проблемы выбора, личной ответственности, верности идей. На материале военных событий писатель ставит серьезные нравственные проблемы: что такое героический поступок, когда все обстоятельства оборачиваются против человека? Как поведет себя человек в таком случае? Каковы его возможности?

3. История создания произведения

Все дальше идет всесоюзный поиск тех, кто погиб смертью храбрых, и все больше имен открывает он. Василий Владимирович Быков стал участником войны в восемнадцать лет. Было военное училище, был фронт. Сначала пехота, потом истребительная противотанковая артиллерия. Подобно Василию Теркину из поэмы Александра Твардовского, все испытал, что положено было испытать бойцу: был ранен, был без вести павшим, даже имя его осталось на одной из братских могил тех лет. Поэтому во всесоюзном поиске, который ведется по разным направлениям, в том числе и литературном, есть своя тропа и у писателя Василия Быкова. Она-то и привела его к обелиску, на котором значилось пять имен подростков, погибших во время войны, а через годы и годы появилось еще одно имя - их учителя Алеся Ивановича Мороза. Весь мир знает о подвиге польского педагога Януша Корчака, принявшего смерть в газовой камере вместе со своими воспитанниками, но не оставившего детей, несмотря на предложение фашистского офицера. А сколько учителей приняли смерть, оставшись неизвестными миру? Повесть В. Быкова «Обелиск», написанная в 1972 году, звучит как реквием о них, становится литературным обелиском, им посвященным. Но этим обращением к прошлому не исчерпывается содержание произведения. В нем читатель стремится рассмотреть во всей протяженности судьбы тех, кто погиб в войну, и тех, кто выжил, но продолжает чувствовать себя бойцом. Бойцом за справедливость, за восстановление имен и подвига погибших. Повесть пронизана характерной для творчества Быкова атмосферой раздумья, она раскрывает сердце читателя для восприятия нравственного смысла подвига. Автор строг к себе и своему поколению, потому что подвиг периода войны для него - основная мера гражданственной ценности и современного человека.

4. Смысл названия повести. Как реализуется он в ее содержании, идеи

"Этот чуть выше человеческого роста обелиск за каких-нибудь десять лет, что я его помнил, несколько раз менял свою окраску: был то белоснежный, беленный перед праздниками известкой, то зеленый, под цвет солдатского обмундирования; однажды проездом по этому шоссе я увидел его блестяще- серебристым, как крыло реактивного лайнера. Теперь же он был серым, и, пожалуй, из всех прочих цветов этот наиболее соответствовал его облику". Это строки из повести Василя Быкова "Обелиск". Книги о героях минувшей войны создаются, и обелиски им возводятся. Память об отдавших жизнь за счастье сегодняшних поколений стучит в сердцах тех, кто воевал и вернулся с победой, и тех, кто не воевал, но постоянно и прочными эмоциональными связями слит с памятью о павших.

В. Быков изображает войну и человека на войне в лучших толстовских традициях - «без прикрас, без бахвальства, без лакировки, - какова она есть». Его, по собственному признанию, интересует не технология боя, а нравственный мир человека, поведение его на войне в кризисных, трагических, безвыходных ситуациях. Автор пишет о войне как очевидец, как человек, испытавший и горечь поражений, и тяжесть потерь и утрат, и радость победы. Писателя интересует то жестоко-суровое испытание, которое должен пройти каждый из его героев: сможет ли он не щадить себя, чтобы выполнить свой долг перед Родиной, свои обязанности гражданина и патриота? Война и была такой проверкой человека на прочность идейную и моральную.

6. Поступок и подвиг на страницах повести. Образ ее героев: их понятие о героическом и обыденном, о жизни и смерти

Возможно, кто-нибудь из скептически настроенных читателей повести спросит: а собственно, был ли подвиг? Ведь учитель Мороз за войну не убил ни одного фашиста. Это, во-первых. Кроме того, он работал при оккупантах, учил, как и до войны, ребят в школе. Несправедливость подобного сомнения очевидна. Ведь учитель явился к гитлеровцам, когда те арестовали его пятерых учеников и потребовали прихода его, Мороза. В этом и есть подвиг. Правда, в самой повести автор не дает однозначного "да - нет" на этот вопрос. Он просто вводит две полемические позиции: Ксендзова и Ткачука. Ксендзов как раз убежден, что подвига не было, что учитель Мороз не герой и, значит, зря его ученик Павел Миклашевич, чудом спасшийся в те дни арестов и казней, чуть ли не всю оставшуюся жизнь потратил на то, чтобы имя Мороза было запечатлено на обелиске над именами пятерых погибших учеников. Спор Ксендзова и бывшего партизанского комиссара Ткачука разгорелся в день похорон Миклашевича, который, как и Мороз, учительствовал в сельской школе и уже одним этим доказал свою верность памяти Алеся Ивановича. У таких, как Ксендзов, есть достаточно рассудочных доводов против Мороза: ведь тот сам, оказывается, ходил в немецкую комендатуру и добился, чтобы открыли школу. Но комиссар Ткачук знает больше: он проник в нравственную сторону поступка Мороза. "Не будем учить мы - будут оболванивать они" - вот принцип, который ясен учителю, который понятен и Ткачуку, присланному из партизанского отряда, чтобы выслушать объяснения Мороза. Оба они познали истину: борьба за души подростков продолжается и во время оккупации. Борьбу эту учитель Мороз вел до самого последнего своего часа. Несомненно, он понимал, что обещание фашистов освободить ребят, устроивших диверсию на дороге, если явится их учитель - ложь, фарисейство. Но не сомневался он и в другом: если не явится, враги-изуверы используют этот факт против него, дискредитируют все то, чему он учил детей. И он пошел на верную смерть. Знал, что казнят всех - и его и ребят. И такой была нравственная сила его подвига, что Павлик Миклашевич, единственный уцелевший из этих ребят, пронес идеи своего учителя через все жизненные испытания. Став учителем, он передал Морозовскую "закваску" своим ученикам. И Ткачук, узнав, что один из них, Витька, помог поймать недавно бандита, удовлетворенно заметил: "Я так и знал. Миклашевич умел учить. Еще та закваска, сразу видать". В повести, таким образом, намечены пути трех поколений: Мороза, Миклашевича, Витьки. Каждое из них достойно совершает свой героический путь, не всегда явно видимый, не всегда всеми признаваемый Писатель заставляет задуматься над смыслом героизма и подвига, непохожего на обычный, помогает вникнуть в нравственные истоки героического поступка. Перед Морозом, когда он шел из партизанского отряда в фашистскую комендатуру, перед Миклашевичем, когда он добивался реабилитации своего учителя, перед Витькой, когда он бросился защищать девушку, была возможность выбора. Поступить именно так или не поступать? Возможность формального оправдания их не устраивала. Каждый из них действовал, руководствуясь судом собственной совести. Такой человек, как Ксендзов, предпочел бы скорее всего устраниться; есть еще любители порицать и поучать, не способные на самопожертвование, не готовые творить добро ради других. Спор, который ведется в повести "Обелиск", помогает понять преемственность героизма, самоотверженности, истинной доброты.

7. Человек на войне в художественном осмыслении автором. Авторское отношение к героям

Авторское отношение к героям и ситуациям ощущается в системе образов и тоне повествования. Герои Быкова просты на первый взгляд, но через их характеры раскрываются важные черты народной войны. Поэтому, хотя в центре повести всего несколько эпизодов и действуют два-три героя, за ними ощущается масштаб всенародной битвы, в которой решается судьба Родины. Персонаж "Обелиска" Ткачук говорит, имея в виду наследие военных лет: "что-то очень важное обязательно должно остаться от нравственной силы людей, не может не остаться. Такое не пропадет. Прорастет, помнишь, как у Некрасова: "Иди в огонь за честь отчизны, за убежденье, за любовь, иди и гибни безупречно, умрешь не даром: дело прочно, когда под ним струится кровь". Вот! А тут крови пролилось ого сколько! Не может быть, чтобы зря". Ткачук имеет в виду подвиг самопожертвования, совершенный учителем Алексеем Ивановичем Морозом, а также подвижническую деятельность только что ушедшего из жизни Павла Миклашевича, тоже учителя, преданного ученика Мороза. И мысли его, старого уже человека, - о будущем, о том, чтобы горел, разгорался огонь справедливости, добра, мужества. Трагична эта летопись героизма. Но она и светла, потому что доказывает: нет предела моральной силе, величию человека. Такой вывод, несомненно, делает читатель и из повести "Обелиск". В произведении этом полемический заряд проявляется не только в самой логике действия: открытым спором насыщен рассказ о Морозе, ведущийся Ткачуком, не раз возникает в нем негодование по поводу "глухарей", которые не смогли понять, оценить по достоинству подвиг учителя. Ведь и имя Мороза появилась на обелиске недавно, только после долгих, упорных хлопот, предпринятых Миклашевичем. Имя учителя прибавилось к именам пятерых школьников, казненных оккупантами, стало впереди них. Мороз не принимал участия в дерзкой вылазке подростков, имевшей столь роковое последствие, даже не знал о ней. Но он был воспитателем ребят, наставником их. Главное же, он добровольно разделил их участь, пошел с ними на казнь. Поступок этот исключителен. Лишь размышляя о нем (а повесть В. Быкова, в сущности, и представляет собой размышление), лишь принимая во внимание все обстоятельства, можно постичь его в полной мере. "Глухари", они, как говорится, были и есть.

И все-таки существует большая разница между равнодушным, ограниченным заведующим района Ксендзовым, для которого с именем Мороза и до сего дня связано нечто неясное, сомнительное, и партизанским командиром Селезневым. Труднейшая пора организации сопротивления врагу. Селезнев весь в заботах об отряде, его боеспособности. Намерение Мороза уйти - нарушение, причем, это очевидно Селезневу, ничем не неоправданное, бессмысленное. Неужто можно поверить немцам, объявившим: пусть придет и сдастся учитель, тогда подростков отпустят? Ясное дело, не отпустят, повесят и их, и учителя. Ясно это и самому Морозу. Он не возражает, когда ему говорят, что идти в Сельцо - "самое безрассудное самоубийство", даже соглашается: "Это верно". Но тут же "очень спокойно так" добавляет: "И все-таки надо идти". Ткачук, комиссар партизанского отряда, хорошо знавший Мороза по предвоенной поре, чувствует силу этой спокойной убежденности, хотя и не может осознать, в чем тут суть. Да и что, собственно, значило тогда - осознать? Согласиться, чтобы Мороз отправился на смерть? А позже, когда Ткачук вместе с командиром подписывал сведения о выбывших партизанах, Мороз оказался в списке попавших в плен: не до того было, чтобы разбираться, да, наверное, и сам порядок отчетности не располагал к многообразию вариантов. Борьбу за Мороза, за доброе героическое имя его Ткачук начал спустя много лет. Вел ее вместе с Миклашевичем и, как можно понять, под сильным его влиянием: видел в этом больном, израненном, мужественном человеке, единственном, кто чудом уцелел среди тех приговоренных к смерти подростков, духовного преемника Мороза, олицетворенное продолжение добрых наставнических дел. Так откуда все-таки она шла, убежденность Мороза в правильности сделанного выбора, убежденность, понятая ныне Ткачуком, еще ранее до конца прочувствованная Миклашевичем? Мороз ценою жизни поддержал в своих учениках, в жителях деревни веру в человека - ту веру, которую оккупанты так упорно стремились уничтожить. Он пошел в Сельцо, потому что матери схваченных ребят, руководствуясь не рассудком, но сердцем, надеялись: Алесь Иванович что-нибудь придумает, спасет. Пошел, чтобы мужеством своим помочь обреченным, помочь уже тем, что будет рядом с ними и вместе с ними в страшный час. Пошел, ибо такой поступок вытекает из всего, что делалось в школе Сельца во время его там учительства. Недолгим было это время: всего два года. Но ученики успели сродниться с учителем. Целый ряд живых, красноречивых подробностей говорит нам, как прочно это родство, как естественно детям считать школу вторым домом. Случалось, она была и домом единственным: Мороз поселил у себя парня, спасая его от отцовских побоев. Да и вообще все дела, заботы детей учитель принимал как свои. Узнал - беднячка-вдова не пускает дочек в школу: обувка плохая для зимней поры, и ходить далеко. Справил девочкам ботинки, хотя сам жил очень бедно, поручил старшему школьнику провожать их, когда возвращаться приходилось в темноте (а то и сам провожал). Мороз стремился, чтобы помощь слабым, всем, кто в ней нуждается, стала нормой в отношениях между детьми, чтобы каждый ощущал локоть другого - в учении ли, в совместной ли работе, чувствовал себя человеком, на которого можно положиться. А прежде всего положиться можно было, это видели, это твердо знали, на самого Мороза, не отделявшего себя от учеников, верно служившего им требовательностью своей и любовью. Тонкий, творческий педагог, Мороз широко понимал свои задачи, действовал не по букве инструкций, а исходя из реальных интересов учения, воспитания, как выразился Ткачук, "был мастер путать постулаты", если это отвечало доброй цели. Не только в школе, во всем селе высок был авторитет молодого учителя, с ним советовались по житейским делам, его мнению, слову доверяли. Даже когда началась оккупация, этот учительский авторитет помог Морозу сохранить школу, влияние на детей, а также полезно работать для партизан. Очень важно иметь в виду: Сельцо находится в западно-белорусских землях, лишь в сентябре 1939 года освобожденных, воссоединенных с Советской Белоруссией. Тогда-то и прибыл сюда Мороз, тогда-то и начал свою работу. Он ощущал себя не просто учителем - представителем строя, основанного на принципах социальной справедливости, гуманности. Он хотел, чтобы ребята скорее и глубже "поняли, что они люди, не быдло, не какие-то там вахлаки, какими паны привыкли считать их отцов, а самые полноправные граждане", "равные в своей стране". Вот почему так заботился Мороз о приобщении детей к богатству культуры (вспомним волнующую сцену чтения вслух "Войны и мира"), вот почему всячески стремился "очеловечить" их, пробудить и укрепить чувство собственного достоинства. Конкретность сциально-исторических обстоятельств придает особую глубину и остроту всей основной коллизии повести, по-особому освещает подвиг Мороза. И, можно сказать, в корень смотрит Ткачук, когда гневно парирует Ксендзова, заявившего - а, собственно, что такое совершил Мороз, убил ли он хоть одного немца? "Он сделал больше, чем, если бы убил сто, - восклицает Ткачук. - Он жизнь положил на плаху. Сам. Добровольно. Вы понимаете, какой это аргумент? И в чью пользу" "Такое не пропадет. Прорастет"

8. Смысл пейзажных зарисовок на страницах повести, их стилистика. Идея человека и природы

Пейзажных зарисовок на страницах повести мало. Они скупы, но точны, иногда дисгармоничны с состоянием и чувствами героев: «Природа полнилась мирным покоем погожей осени», но «меня эта умиротворяющая благость природы, однако, никак не успокаивала, а только угнетала и злила. Я опаздывал, чувствовал это, переживал и клял себя за мою застаревшую лень, душевную черствость». На фоне такого умиротворения осенней природы с особенной остротой читатель ощущает душевное состояние героя и невольно начинает сопереживать вместе с ним. Ситуация, в которую попадают и в которой действуют герои писателя, экстремальная, альтернативная, трагическая. «Руки у всех были связаны сзади. А вокруг - поля, знакомые с детства места. Природа уже дружно пошла к весне, на деревьях растрескались почки. Говорил Миклашевич, такая тоска на него напала, хоть в голос кричи». Действие сосредоточено на малом участке пространства и замкнуто в краткую временную протяженность.

И такой безысходностью веет от этой пейзажной зарисовки! Языку произведения свойственна глубокая образность и философичность. Из художественных приемов наиболее часто используются автором детали-символы: дорога, быстро мчащиеся по гладкому шоссе машины, свет фар, вырывающие из тьмы отдельные предметы. У В. Быкова мирное и военное время человека оцениваются сходно; нравственные измерения те же, подлинная драматическая основа его - общая, и выявляется она наилучшим образом тогда, когда человек действует, когда перед ним - простор, поприще, поле боя, дорога.

Спешить на похороны, опоздать, попасть в разгар поминок, слушать какие- то невнятные речи и споры, чувствовать себя чужим и лишним, уйти, оказаться с попутчиком, незнакомым и малоприятным, - то есть вроде бы исчерпать - бездарно, впустую! - весь сюжет этого томящего, нагоняемого времени, и вдруг на ночной дороге, благодаря тому попутчику, ощутить его подлинный смысл, прикоснувшись к давней трагедии военных лет, к этой завязке затянувшейся печальной драмы. Журналист и старый учитель Ткачук идут по шоссе к городу, и Ткачук рассказывает о Морозе и Миклашевиче. Даже рассказ в рассказе возникает в повести "на ходу" - на дороге, в движении, теряя, может быть, в неспешной обстоятельности и выигрывая в энергии, сжатости и страсти.

9. Традиции и новаторства в изображении войны и человека на войне

Форма повести "Обелиск", вроде бы бесхитростная, на самом деле достаточно сложна: это "рассказ в рассказе", история Мороза возникает во взволнованных словах Ткачука, их, в свою очередь, передает герой- повествователь, также имеющий повод для эмоционального восприятия событий. Такая форма хорошо соответствует дискуссионному, "размышляющему" духу произведения. Вместе с тем - и тут, пожалуй, особенно хорошо ощущаешь высокое, строгое искусство В. Быкова - в "многослойном", личностно окрашенном повествовании сохранить все точно отобранные реалистические, психологические детали. Это и помогает читателю составить объективное представление о Морозе, побудительных мотивах его действий. Повесть "Обелиск", рассказывающая о военном прошлом из наших дней, проникнута чутким вниманием к деталям жизни, что так или иначе соотносится с долговременным влиянием, оказываемым личностью, делом, подвигом Мороза. Вот, например, узнаем мы о хлопце, смело вступившем в схватку с тремя бандитами, жестоко пострадавшем, но спасшем людей, - оказывается, хлопец этот учился в школе у Миклашевича "Миклашевич умел учить. Еще та закваска, сразу видать", - радуется по этому поводу Ткачук. А разве мало значат для общей нравственной атмосферы произведения волнения, беспокойство, испытываемое и Ткачуком, и героем-повествователем? Первый корит себя, что сделал для памяти Мороза меньше, чем мог. Второй - что не отозвался вовремя на обращение Миклашевича, не поинтересовался даже, в чем его суть (а дело, оказалось, шло о Морозе, нужна была профессиональная помощь журналиста). Недаром клянет герой-повествователь суету, "медвежью неповоротливость", с которыми "недолго было до конца прожить отпущенные тебе годы, ничего не сделав из того, что, может, только и могло составить смысл твоего существования на этой грешной земле". Недаром утверждает он: если жизнь "и наполняется чем-то значительным, так это, прежде всего разумной человеческой добротой и заботой о других - близких или даже далеких тебе людях".

Для Быкова учительство не только социальная роль, но - категория жизни, жизненное кредо, духовная направленность человеческого образа, в основе которой мысль о будущем, забота о нем, ответственность за него. И ответственность эта распространяется, прежде всего, на тех, кто еще только начинает жить, кому принадлежит будущее. И не в том было дело, что поверил - добровольной сдачей своей вызволит ребят, - просто считал своим долгом быть вместе с учениками в самые трудные для них минуты. Мог ли Мороз поступить иначе? Наверное, мог, но в его сознании это был единственно правильный путь, и он пошел по нему, руководствуясь этим емким "надо", не думая о том, что совершает подвиг человечности. Однако многим тогда поступок Мороза, стоивший ему жизни, показался безрассудным и бесценным. Да и спустя годы, несмотря на то, что доброе имя Мороза было восстановлено, находились некоторые, вроде заведующего районо Ксендзова, так этот поступок не расценивавшие. Немалых трудов и здоровья стоило чудом уцелевшему ученику Мороза доказать, что поступок учителя был не безрассудством, а подвигом. Сам Миклашевич тоже стал учителем, продолжил дело Мороза, впитав в свою душу его богатство и человечность. Миклашевич - итог подвижничества Мороза, а за Миклашевичем и еще кто-то, уже из его учеников - как тот парень, что не побоялся один против троих, и еще многие. Как верно говорит один из персонажей повести, "не может не остаться. Такое не пропадает. Прорастет. Через год, пять, десять, а что-то проклюнется". Пафос "Обелиска" заострен против узкого, близорукого понимания пользы, не выходящей за грань самоочевидности, не принимающего во внимание глубинные духовные и нравственные связи, по мысли писателя, протягивающиеся между прошлым и будущем. Именно такой близорукостью страдали те, кто не смогли увидеть, какой огромный, духовно значительный смысл нес поступок учителя Мороза.

Для будущего, для формирования его нравственной и духовной сути поступок Мороза - поистине героическое деяние, бесспорно в своем духовном воздействии. И не только сам поступок, но и проявившаяся в нем душевная чуткость, нравственная прозорливость. В. Быков подчеркивает, что важен не только конкретный, очевидный, сиюминутный результат совершенного, важен духовный импульс, заключающийся в нем и передающийся по цепи человеческих душ, возвышая и воспитывая их. В центре художественного мира писателя остается человек в пространстве и времени войны. Обстоятельства, сопряженные с этим временем и пространством, побуждают (и вынуждают) человека к подлинному бытию. В нем есть то, что вызывает восхищение, и то, что отвращает и страшит. Но и то и другое - подлинно. В этом пространстве выбран тот скоротечный час, когда человеку не за что и не за кого спрятаться, и он - действует. Это время движения и действия. Время поражения и победы. Время сопротивления обстоятельствам во имя свободы, человечности и достоинства.

быков война повесть пейзажный

Используемая литература

1. Михаил Сильников. Во славу павших, во имя живущих. Москва "Молодая гвардия", 1985г.

2. Духан Я. С. Великая Отечественная Война в прозе 70-80-х годов. Ленинград "Знание" 1982г.

3. Шкловский Е.А. Человек среди людей. Москва "Знание" 1987г.

4. Дедков И. Василий Быков. Повесть о человеке, который выстоял. - М.: Советский писатель, 1990.

Размещено на Allbest.ru

Подобные документы

Произведения о войне как трагедии народа в литературе ХХ века. Краткая биографическая справка из жизни В. Быкова. Сюжет повести "Сотников". Основная цель партизанской войны. Нравственная сила Сотникова. Роль и место повести в творчестве писателя.

реферат , добавлен 09.12.2012


Биографии Ю.В. Бондарева и Б.Л. Васильева. Место проиведений в творчестве писателей. История содания романа и повести. Место действия. Прототипы героев. Новаторство писателей и дань классике. Женские образы в романе и повести. Взаимоотношения героев.

реферат , добавлен 09.07.2008


Таинственная недосказанность в произведениях Хемингуэя, его отношение к своим героям, используемые приемы. Особенности раскрытия темы любви в произведениях Хемингуэя, ее роль в жизни героев. Место войны в жизни Хемингуэя и тема войны в его произведениях.

реферат , добавлен 18.11.2010


Философско-культурологические взгляды Державина, Карамзина и Жуковского, их отношение к смерти как категории бытия и её выражение в их произведениях. Оценка отношения А. Пушкина к смерти в произведениях. Гуманистическая направленность творчества Пушкина.

курсовая работа , добавлен 02.05.2013


Биография Василия Быкова. Ситуация нравственного выбора как основа его сюжетов. Художественное исследование моральных основ человеческого поведения в их социальной и идеологической обусловленности. Тема Великой Отечественной войны в творчестве В. Быкова.

реферат , добавлен 05.06.2010


Андрей Платонов – сатирик, философ, мастер слова; стиль и способы выражения авторской позиции в его творчестве. Художественно-философская концепция повестей "Котлован", "Чевенгур": глубинный смысл человеческого бытия, тема жизни, смерти и бессмертия.

курсовая работа , добавлен 05.10.2014


Образ "маленького человека" в произведениях А.С. Пушкина. Сравнение темы маленького человека в произведениях Пушкина и произведениях других авторов. Разборка этого образа и видение в произведениях Л.Н. Толстого, Н.С. Лескова, А.П. Чехова и многих других.

реферат , добавлен 26.11.2008


Особенности освещения темы русско-чеченской войны в произведениях жителя Чечни, писателя Германа Садулаева. Анализ повести "Одна ласточка еще не делает весны", в которой автор пишет не только о войне, но и об истории, традициях, мифологии своего народа.

реферат , добавлен 11.05.2010


Творчество писателя фронтовика Вячеслава Кондратьева, особенности изображения им войны. Этапы жизни В. Кондратьева, его годы на войне и путь к писательству. Анализ повести "Привет с фронта". Идейно-нравственные связи в произведениях Кондратьева.

реферат , добавлен 09.01.2011


Место повести "Старик и море" в творчестве Эрнеста Хемингуэя. Своеобразие художественного мира писателя. Развитие темы стойкости в повести "Старик и море", ее двуплановость в произведении. Жанровая специфика повести. Образ человека-борца в повести.

Дипломная рабо та на тему:

Вопрос ы художественного своеобразия повестей

Василя Быкова

Введение.

В середине 60ых годов на страницах советской периодичес кой печати состоялась дискуссия о форме повестей Василя Бы­ кова. Дискуссия продолжается до сих пор: и сейчас пишущий о Быкове высказывается о форме его повестей.

Мнения критиков различны. Одни критики категорично осуждают Быкова. Так М. Цветков утверждает: «Быков не может преодолеть жанровую ограниченность притчи... Дух и сущность войны час то остаются вне поля зрения художника , искус твенно подгоняют ся к моральной схеме произведения... Быков исследует не ха рактеры, а моделичеловеческого поведения. Ему нужны не ситу ации, а Ситуация. В Ситуации играет роль не конкретность ее, не детали, а те возможности, которые она дает для проверки человека «по высшему кодексу нравст венности... Действуют не живые люди , а типы, воплощающие разные уровни нравственности» (25, 162-167).

Таково ж е мнение С. Баранова: «Дидактизм писателя проявляется в архи тектонике произведения» (28, 168).

Возможными подобные мнения делают прежде всего высказыва­ ния самого писателя: «Мои герои всегда меня слушаются... идут туда, куда я их веду... я тщательно продумываю сюжет, характеры» (19, 119).

Детально обработанный сюжет – залог того, что повесть получится. «При думанные сюжеты вряд ли уступают сюжетам непридуманным» (27, 231).
Мы видим, разработку повести Быков начинает с детального плана. Особенно точно разрабатывается финал. Обдумываются образы, повороты в сюжете: все это заранее должно подчиниться логике характеров и обстоятельств. Так писатель работает. Сам Быков отражается в своем стиле: мы видим «сосредоточенного, нерастроганного и немного ироничного человека» (26, 221), работающего но чью, втишине, наедине со своими героями. Присутствие писате ля в его повестях нельзя назвать открытым и, тем не менее, оно очевидно. Структурность повестей, приверженность Быкова к одним и тем же принципам формы и дали основание для поле мики. Все же более верными нам кажутся мнения критиков, не осуждающих безоговорочно быковскую повесть за ее форму, но пытающихся найти как ее достоинства, так и недостатки. Справедливо мнение Н. Лазарева, указывающего на то, что «Быков стремится создать своеобразную модель нравственной проблемы, взятой в ее предельном варианте» (12, 95).

Точнее суждение И. Дзюбы: «Быковская повесть - ситуатив но-смоделированная повесть... Притчеобразность структуры быковской повести, может быть, в том, что она дает концентрированный моральный урок» (27, 160-162). Наиболее аргументированным нам кажется мнение А. Адамовича: «Свою повесть Быков делает все более емкой, усложняя жанр как бы вводнымиповестями – «притчами»... притчеобразность становится дополнительной окраской, жанровой и стилевой» (14, 113).

Рядом с весомыми, законченными мнениями много суж дений, лишь отвечающих сам факт существования полемики. Кри­ тик М. Смолкин замечает: «От повести-притчи быковская повесть отличается» (24, 211), - но ничем не обосновывает своего мнения, не уто чняет, чем именно отличается. Критик М. Курносау констатирует: « Герой запрограммирован Быковым как трагическая личность» (19, 120), - но, мало того, что фраза носит слишком абстрактный характер, мы не знаем, как относится сам критик к «запрограммированнос ти» героя.

Мы показали состояние дискуссии о форме быковской повес­ ти на сегодняшний день. Написано о творчестве Быкова много, но часто исследования столь отрывочны, что мы вправе сказать, что изучение творчества писателя только начинается. Общий не достаток критических работ: мало конкретных, точных выводов, идущих от текста. Оценки критиков часто очень схожи. Может бы ть, потому, что форма повестей исследователям кажется однооб­ разной. Легко прослеживается тенденция растворить все особен ности повестей Быкова в авторской гуманистической концепции. Часто приводятся одни и те же слова писателя : «Важнейшее влит ературе – это правда» (26, 221), «Талант - это труба, чтобы звучать, как сигнал тревоги» (13, 5), «Война - урок человечности» (13, 6).

Критиков очень привлекает гуманистическая концепция Быкова, но простота концепции – кажущаяся. Поэтому поверхностным следует считать мнение А. Петровой: « Строй мыслей героя Быкова высок» (15, 103). Так же поверхностно мнение О. Михайлова: «Совесть – движущее начало повестей Быкова» (21, 178). Исследователи выдвигают мне­ ния, но ничем их не доказывают. Типична позиция критика М. Смо лкина: исследователь считает, что проза Быкова философична, - но сам критик в свой анализ не вносит «философичности», ограничиваясь лишь констатацией факта. Критик старательно пересказывает содержани е повести «Его батальон», хоть это не связано с задачами исследования. Критик Ф. Зубанич необоснованно подробно переск азывает биографию писателя. Порой литературоведы пересказыва ют биографию писателя или содержание его отдельных повестей столь подробно, что это противоречит общему характеру исследований.

Анализ часто подменяется сравнением Быкова с другими писа телями. Например, А. Петрова сравнивает стиль Быкова со стилем других советских писателей, И. Дзюба ищет сходство Быкова с Плугаржем и Фол кнером,- и анализ теряет конкретность. Лишь сравнения И. Дедкова кажутся нем обоснованными: исследователь указывает на исторические корни всей советской, белорусской литературы о войне, в том числе и прозы Быкова.

Журавлиный крик (1959)

От обсуждения состояния критики о писателе перейдем к анализу отдельных произведений. «Журавлиный крик» (ЖК) - первая повесть писателя, переведенная на русский язык. Повесть представляет собой групповой портрет. Шесть персонажей, шесть очень разных людей, в начале повести объединенных только водкой, делает невозможное: останавливает на ступление немцев. Каждый персонаж свершает свое восхождение к подвигу или нисхождение к предательству (центральная тема всего творчества писателя).

Восхождение не столько от жизни к смерти, сколько восхождение к подвигу. Судьбы персонажей неожиданны: расчетливого Пшеничного, пе решедшего к немцам, немцы убивают; неприспособленный к войне искусствовед Фишер убивает немецкого офицера. Персонажи делаю т нравственные открытия: прошедший всю войну Карпенко понима ет, что недооценивал Фишера, Евсеев, сначала испугавшийся и ре­шивший сдаться, яростно сражается.

Что же еще характерно для первой получившей известность повести? Писатель отыскивает доминанту как вописаниях природы, так и в характерах героев. Проследим описания природы на протяжении всего текста. Текст небольшой по объему: всего сто страниц - и особенности его легко просматриваются.

«Осенний забияка-ветер хлопал дверью» (2, 5).

«Ветер бил углом плащ-палатки, рвал на груди длинные завяз ки» (2, 6).

«Ветер с бешеной осенней яростью» (там же, стр. 9)

«Ветер выжигал из глаз холодные слезы» (стр. 11)

Доминанта обозначена точно: ветер. Для Быкова важно, чтобы читатель «усвоил» атмосферу ветра. На протяжении шести стра ниц ЖК (12-17) описаний природы нет: описывается прошлое одн ого из персонажей. Затем опять следуют описания: « Ветер стих, но начал накрапывать дождь» (стр. 25).

От одной доминанты писатель переходит кдругой; начало дождя подготовлено заранее:

«Тучи завалили небо. Стало еще тревожнее и холоднее» (стр. 9).

«Дождь все струился» (стр. 26);

«Густо шумел дождь» (стр. 27);

« Дождь бил все хлеще» (стр. 29);

«Шелест дождя» (стр. 41);

«Накрапывал дождь» (стр. 61);

« Сырой мрак ночи» (стр. 66);

«Черная ночь затопила все кругом» (стр. 67).

В последнем описании ночь уподобляется дождю.

Итак, четверть повести - в ветре, последующие две четверти - в дожде, а в финале появляется солнце. Описания природы даны так плотно, что читатель не забывает, какая в повести погода. Финал неожиданно лиричен. Начинается немецкая атака - появ ляется солнце: «Грустно улыбнулось низкое солнце» (стр. 88).

Быков редко прибегает к метафоризации, она всегда сдержан на и функциональна. Образ грустной улыбки солнца появляется к концу повести, в начале же ее - другая метафора, перекликающаяся с вышеприведенной: «Словно искалеченная рука, тянулся к небу холодный шлагбаум (стр. 5). Важно, что шлагбаум напоминает руку мертвого, говорит о смерти. Образ руки - еще раз в середине повести в том же смысловом зна чении: «... ледяная рука холода» (стр. 62).

Образ руки характерен для Быкова 60-ых годов. Например, во «Фронтовой странице» (1960): «Тревога костлявыми пальцами сжимала руку Тимошкина» (4, 11).

В «Мертвым не больно»: «…промазу ченная рука – танкиста» (журнал «Новый мир», 1966, номер 2, стр. 36).

В контексте ЖК образ мертвой руки противопоставляется образу солнца. Быков подчеркивает: герои ги бнут, но остается солнце, остается жизнь. Вот атака прошла, в жи вых остался один Глечик. «Его остановившиеся большие глаза бы ли пусты» (стр. 95), - говорит писатель, - и мы понимаем, видя эти глаза , что с жизнью Глечика связывает только долг, долг умереть, как умерли и его товарищи. Постепенное нарастание напряженно сти повествования в финале разрешается в лиризм. В эт от страшный момент автор становится лириком, придает повествованию теплоту

и исповедальность, нарастает его незримое прис утствие.

«Глечик лицом повернулся к солнцу» (стр. 97),

«В душе Глечика бился крик журавля» (стр. 96).

Лиричен и символ журавля, символ улетающей, несбывшейся жизни.

В каждой повести Быкова мы могли бы выделить доминант у природы. Во «Фронтовой странице» это - небо:

«Хмурилось небо» (3, 7),

«Низкое небо» (3, 9),

«Осевшее почти на самую землю небо» (3, 15) и т. д.

В «Дожить до рассвета» это – снег: Весь день сыпал редкий снежок, и к вечеру снежок погустел» (1, 347),

«Небо почти слилось с заснеженным полем» (1, 353) и т.д.

В каждой повести эти описания создают атмосферу повество вания,

дополняют другую ее важную доминанту: характеры. О доминан те характера мы поговорим в конце нашей работы, при анализе «Знака беды», повести, увидевшей свет совсем недавно, а сей час продолжим анализ ЖК.

Быков всегда описывает прошлое своих героев, это не столько литературный прием, сколько философский аргумент. Сам Быков как художник обращен в прошлое - и его герои все гда осмысляют свое прошлое. В ЖК герои – Быков так старательно подчеркивает их «негероичность», что их вер нее было бы назвать персонажами - живут в своем прошлом, в авто рских отступлениях. Так описывается прошлое лишь Пшеничного и Фишера. Прошлое Карпен ко описывается сжато и точно в форме сна и уже после этого дополняется автором. Прошлое живо в Глечике перед смертью:

«Долго еще слышался Глечику переполненный горем и отчаянием тоскливый журавлиный крик. А в душе от необычного напомина­ ния ширились и гремели нежные, дорогие картины того далекого, что стало прошлым, безвозвратным и таким беспредельно любимым (стр. 98).

Повесть оканчивается на высокой ноте, что характе рно для писателя (вспомним предсмертные воспоминания Ивановского, героя «Дожить до рассвета»).

В повести есть фраза, часто встречающаяся в других повес тях: «Карпенко не мог примириться с тем, что людей ему дали без выбора» (стр.32).

Она повторяется, например, в «Дожить до рассвета»: «Лейтенант плохо знал их (своих товарищей по заданию), но выбора у не го не было» (1, 348). Героев связала война, у них нет времени сблизиться, понять друг друга; это одна из причин, почему для них так важна память.

Василь Быков сам сформулировал тему творчества: «Всякое ум олчание порочно. Нужна правда, какой бы она ни была. Мы засл ужили знать, какой ценой далась нам эта победа» (8, 25). «Во время войны обнаружилась несгибаемость основных моральных критери­ ев... Плодотворно искать общий знаменатель, общий философский корень правды нашего существования и правды войны... Меня ин тересуют возможности духа человека» (6, 127).

Отметим полемичность высказывания об умолчании: 50-ые годы в советском искусстве - это теория бесконфликтности в литературе, эпоха «малокарти нья» в кино. Именно в 60ые годы происходит расширение сферы эстетического, становятся возможными психологические открытия Быкова. «В творчестве Быкова реальность 40-ых годов прорвала сь через память и раскалилась, вобрала в себя температуру про блем 50-60-ых годов» (14, 120).

Мы вправе говорить об особой форме повести: «быковской» по вести. Для нее характерна острая публицистичность, острая постановка проблем, ее признаки так очевидны, что были сформулирова ны первыми же критиками: «Бытовая, даже чуточку застенчивая... и в то же время мужественная, строго сдержанная интонация. Сю жетные рамки ограничены рамками боевого эпизода. Небольшой объ ем, драматичность повествования, кажущаяся замедленность дей ствия. Обобщенность происходящего. Выделение главного в харак тере действующих лиц» (18, 219). И еще одна черта, отмеченная исследователями гораздо позже: локальность места действия (12, 53).

Фронтовая страница

Переходим к анализу следующей повести Быкова, созданной в 1960 году: «Фронтовой странице» (ФС). Прежде всего: герои «белые» (Тимошкин) и «черные» (Блищинский). Этим повесть напоминает один из первых рассказов писателя «В первом бою» (1949), в котором характеры героев резко противопоставлены и раскры­ ваются через диалоги. Характеры героев анализируемой повести сформированы, «готовы» к началу действия и в ходе событий не меняются. Блищинский анализируется только через восприятие Тимошкина: все поступки персонажа даны в оценках Тимошкина, и даже о его прошлом мы узнаем из прошлого Тимошкина. Отрица тельный герой самостоятельно не раскрывается, он лишь жестко « соотнесен» с положительным героем.

События во ФС кажутся нереальными: их слишком много, и происхо­ дят они в непосредственной близости от немцев. Это еще тот « глупый» немец, до сих пор застрявший в кинематографе. Событий ность как таковая мешает раскрытию характеров, читатель не в силах осмыслить ход событий, потому что их последователь ность превращена в загадочную игру. Описание прошлого - чисто внешний прием: это прошлое излишне подробно, и по тексту непонятно, насколько эмоционально переживает свое прошлое сам Тимошкин. Прошлое воссоздается сухо и деловито. В диспу­ тах, возникающих между героями, присутствие автора реальнее присутствия самих спорящих. Прошлое неумело «вставлено» в стр уктуру повести.

Что касается данной повести, прав критик Н. Цветков прав: очевид но стремление Быкова к «лабораторной чистоте опыта», структура повести превращена в «моральную схему» (25, 162-167). Писатель сам установил причинунеудачи: «Кажущееся притчеобразие происте кает от лаконизма повествования и сжатости действия; может бы ть, от некоторой беллетристической обедненности сюжета и стиля. Очевидно , иногда дает себя знать примат идеи над формой» (6, 139). Итак, автор сам называет причину неудачи: это «примат» идеи над формой. В данной повести эк сперимент не оправдал себя.

Эксперимент - традиция русской классической литературы (возьмем хотя бы «Что делать?» Че рнышевского). Эксперимент в быковской повести прежде всего ка сается характера: ситуации, в которые попадают герои, часто похожи, но всегда различны характеры героев. Главное у Быкова - не конфликт повести, не ее кульминация, а постановка нравст­ венней проблемы. Именно нравственная проблема организует мате риал, она первична. Например, организующий центр «Западни» (1 964) - характер Волошина. Быков «остраняет» конфликт, показывает его глазами бойцов; так разрабатывает конфликт, что харак тер Волошина выявляется со всей глубиной.

Одно из основ ных понятий быковской повести - понятие «предельной ситуации». Оно близко сознанию современного человека. Прав Курносау, сказавший: «В самом конфликте Быков ищет кульминационную точку и, найдя, отделывается тем «оселком», на котором оттачивается характер персонажа» (Вести АН БССР, 1981, номер 5, стр. 118).

В произведениях Быкова повествование всегда собрано вокруг кульминации и потому не может быть длительным. Преодоление Тимошкин боли - стимул развития ха рактера. Тот же сти мул - и у героя «Дожить до рассвета» Ивановского, причем в этой известной повести писатель добивается гармоничности художественных средств. Финал повести - ее кульминация и цен­ тр композиции. Ивановский вбирает в себя конфликт повести, мы видим, как изменяется его характер. Трактовку автором характеров своих персонажей мы назовем «познавательной» (термин Г. Поспелова) (9, 97).

В ФС характеры героев эмпиричны, мы видим, что писатель еще не научился подчинять личный опыт л итературным задачам .

Причина неудачи - в авторском диктате. Быков так «остранил» воспоминания Тимошкина о самом себе, что они живут самос тоятельно, отдельно от бойца. Автор порой прямо навязыва ет герою его воспоминания, а порой их сухо констатирует. Такие « ножницы» своих между героем и его прошлым могут быть объяснимы в только тем, что Быков-моралист заслонил Быкова-художника. Прямолинейность художественных средств объясняется излиш­ ней моралистичностью, стремлением заменить психологизм описаниями и прямыми авторскими высказываниями.

Сам писатель признает: «Я привык затягивать нравственные узлы всеми средствами, отчего порой слишком выпирает жест кость конструкции» (11, 258). Это позиция именно моралиста. Это объ ясняет, почему для раннего Быкова «индивидуальное как бы несущественно рядом с типовым» (11, 39); объясняет, почему при передаче раз мышлений мысль от героя переходит к автору-публицисту. В анализируемой повести публицистичность как таковая подавля ет другие составляющие художественного произведения, является самодовлеющей. Если в ЖК «повествование распадается на несколько субъективных сфер, но организу ющей остается точка зрения автора» (22, 45), то во ФС герои заслонены автором.

Что же присуще одной из первых повестей писателя? Уже в этой ранней повести проявляется чуткость Быкова к истор ическому характеру. Это умение воплотить характер в самобытной неожиданной форме отмечено критикой. Вот мнение, в частности, С. Баранова: «У Быко ва поиск героического не в отдельный исключитель­ ных поступках, а в народных основах характеров (17, 11). Героям Быкова прису щи идеологическая четкость и активность, Быков возвеличивает советского человека средствам трагедии. Последняя особеннос ть подмечена первым серьезным исследователем творчества пи сателя - белорусским критиком В. Бураном (13, 99). При всем своеобразии своих повестей Быковвыражает устойчивое массовое ми­ ровоззрение, его повести любимы читательской средой, его повести понятны. Показывая героев в действии, в развитии, в неожи­ данных поворотах сюжета, писатель новаторски решает проблему реализации личностью своих возможностей. Героикой обыден ного, показом подробностей войны писатель выражает свое неприятие войне - и это единственно возможная позиция сейчас, когда вопрос о войне поставлен так остро. Герои Быкова действуют на войне сорокалетней давности, но правда их поведения современна. От­ ношение писателя к войне - отношение каждого из нас. И мы, не видевшие войны на территории России, по повестям Быкова - пусть не только по ним - уз наем о войне, по ним учимся понимать войну.

Повести часто заканчиваются смертью, потому что испытания, которым подвергаются герои, превышают человеческие возможности. Человек испытывается на героическое. Чтобы подчеркнуть тя жесть испытания, Быков выбирает героев с устойчивым сильным характером: такой герой может изменяться только в особенных, страшных обстоятельствах. Быков во всем: и в чертах характе ра, и в бытовых деталях, и в прошлом героев выбирает только самое главное, необходимое, без чего повесть была бы непонятна. Эта своего рода «скупость», точный расчет, касающийся преж де всего структурных элементов, и дал основание для дискус сии о «быковской модели». Заметим, что обсуждение этой модели, сп ор о ней, сами по себе носят приблизительный характер, ибо «не следует забывать условность, приблизительность термина «модель», ни ожидать от него точности, которую он имеет в точных науках и технике» (10, 18).

«Мертвым не больно» (1966)

Продолжаем анализировать произведения раннего Быкова. Мы уже отмечали, что в описании прошлого Тимошкина Бык ов-моралист заслоняет Быкова-художника: Быков придумывает ти пичное детство и юность героя, - но типичность как таковая уводит от самого героя: Тимошкин чужд своему прошлому, события своего прошлого он не переживает эмоционально, словно б они принадлежали другому. В «Мертвым не больно» (МнБ) мы бы тоже не смогли разделить автора и героя-повествователя. Ранний Быков ищет себя в постоянных воплощениях в героя -рассказчика, но в МнБ типичное уже не заслоняет индивидуальное: мы видим живых, непридуманных людей. В повести сложилась парадоксальная ситуация: герой Васи левич живет в наше время лишь потому, что ему есть, о чем вс поминать. Быков противопоставляет военное и наше время: шла война - была жизнь, а осталось разбитое больное сердце, склока в ресторане с военным, молодые люди, живущие какой-то своей жизнью. Васи левич желает им, хоть и не понимает их. Война для героя - «осознание силы, урок челове ческого достоинства» (8, 25), но в настоящем он не живет, а лишь при сутствует. Создается в печатление «настоящего в прошлом: ко гда настоящее слабо связано с прошлым функционально и просто ему не нужно. События в повести многочисленны и стремительны, их нагромождение мешает понять их смысл. В тексте много излишеств и несвязностей, сюжетные связи ослаблены. Слишком много описаний элементарных душевных движений. Критика отметила «неоправданное нагнетение эмоций, суммарные необъективные оценки людей» (13, 139).

Неудачей является и «Альпийская баллада», написанная незадолго до МнБ, в 1963 году. Текст переполнен литературными красивостями. Вот описание героини: «Девушка с обжигающей красотой» (3, 189);

«Джулия выглядит мокрой усталой птицей» (3, 203)

«Джулия мерно посапывает» (3, 248).

«Лицо Джулии тускло засерело светлым пятном» (3, 285).

То же стремление к красивым фразам и в описаниях героя:

«У Ивана чуть не выскакивает сердце из груди» (3, 186).

« Как всегда мир перестал существовать для Ивана, уступив мес­ то сумбурному кошмару снов» (3, 190) и т.д.

Справедливо отмечено критикой, что «романтичность сюжета и стилистики повести носит внешний характер». (12, 66). Критика отметила и «смысловую аллегоричность, романтический колорит, п еренасыщенность повести монологами» (13, 81). Публицистические высказывания автора прямо вторгаются вповествование и ос танавливают его. Например, (13, 271).

Мы анализируем неудачи Быкова только для того, чтобы пок азать, что поиски писателя были мучительны. Здесь уместно будет вкратце остановиться на прошлом Василия Владимировича Быкова. Он всю войну прошел в стрелковом полку, попал в сп исок погибших, но выжил. Все это неоднократно пересказывалось пишущими о нашем авторе. Сам писатель говорит: «Продолжительно сть жизни пехотинца в стрелковом полку исчислялась нескол ькими месяцами» (6, 132).

«Во время войны объективные причины сло вно перестали существовать, они во внимание не принимались. Предстояло ринуться в море страданий» (8, 25).

К ритики очень часто пересказывают биографию писателя, но связного рассказа не получилось ни у одного из них. Поэт ому и мы избегаем говорить о фактах биографии, не обращаем­ ся ни к чьим словам. Биография у Быкова одна: это война. Из многочисленной группы советских писателей, пишущих о войне, только о войне пишет один Быков. Десять лет после войны он пи­ сал мало, просто служил в армии; как он говорит, «разбирался в материале», в накопленном опыте.

Большинство рассказов раннего Бы кова на русский язык не переведено. С лучшими из них читат ель мог познакомиться в сборнике «Журавлиный крик» (Москва, 1961). Ана лиз этих рассказов не входит в цели нашей работы. Отметим лишь тот факт, что повести раннего Быкова мы анализируем в переводе и потому некоторые аспекты изучения творчества пи сателя для нас не видны. Например, инструментовка, присущая п овествованию писателя: «Сцышаны ветрык легким шолахам пра бег по вершинах» (13, 26).

Этим кратким экскурсом можно и ограничить исследо вание раннего творчества Быкова, как не имеющего прямого от ношения к нашей работе.

Обелиск. (1972)

Перед нами повесть зрелого Быкова «Обелиск» (О). Здесь прош лое также «живее « настоящего: весь драматизм сосредоточен в повествовании о прошлом. Прошлое и настоящее уже не разделен ы: рассказ о прошлом естественен, прочно связан с настоя­щим, необходимо вытекает из него. Все внимание рассказчика сосредоточено на одном герое: Морозе. Философским раздумьям часто предшествуют описания природы; пейзаж активно участву­ ет в повести, насыщен публицистической мыслью. Автор создает ритм, настроение повествования, умело активизируя внимание чи тателя. Образ автора выступает как организующее стилевое начало. Пафос авторской оценки, публицистическое «я» автора - на втором плане, за текстом. Сама форма произведения, документально сть повествования, особый пафос речи Ткачука (в основу повести положено свидетельство очевидца) превращают повесть в от крытый публицистический спор. Повествование от первого лица создает особое ощущение доверительности, интимности.

Этому же впечатлению способствуют описания природы и предваряю­щая, угадывающая мысль героя: «Я слушал Ткачука и подсознате льно впитывал в себя торжественное величие ночи, неба, где над сонной землей начиналась своя, недосягаемая и необъяснимая жизнь звезд... Мне думалось, как же выспренни и неестественны в своей высокопарной красивости древние мифы» (1, 303).

По жанру повесть определена как «героико-публицистичес кая» (22, 46), как «обрамленная повесть», как «микророман» или «пове сть- роман» (17, 170).

И в «О» мы не можем разделить настоящее и прошлое, они едины с то чки зрения автора, - но главное повествование развертывается в прошлом, а «фон» прошлого: настоящее - размыт: ученики, приехавшие на поминки учителя, остаются вне событий. Ткачук не исследует психологии Мороза: тогда рассказчик превратился б в автора. Рассказчик дает события и их оценки, и мы видим, что настоя­ щее как бы неправо перед прошлым, что прошлое иногда не то­лько живет в настоящем, но и оказывается правдивее, достовер нее его. В «О» полемичность - открытый прием. Автор-пуб лицист указывает на значение смерти Мороза: «Смерть - это аб­ солютное доказательство».

В повести две кульминации: решение Мороза учить детей и смерть Мороза. Последовательность кульминаций организует читательское внимание. Ту же цель преследует и экспозиция: герой принимает решение неожиданно для себя, повествование сразу приобретает динамичностъ и остроту. Центр композиции - смерть Мороза. Смерть собирает всю публицистическую и повес твовательную энергию в одно это событие.

Особенность «О» состоит в том, что чувства и дейст­ вия Мороза составляют одно целое. Нельзя указать момент, когда чувство переходит в действие.

В том же 1972ом году Быковым создана другая повесть:

«До жить до рассвета».

В 1974ом году, два года спустя, за «О» и «Дожить до рассвета» (ДдР) писателю присуждена Государствен ная премия.

В анализируемой ДдР прошлое органично оживает в настоящем, а настоящее – война - находит в прошлом силы; герой повести Ивановский идет по снегу и вспоминает, стараясь отвлечься от раны в ноге. По мере развертывания со бытий, с приближением смерти героя, его воспоминания уходят все глубже, становятся ярче, сильнее. «Переключение планов прошлого и настоящего происходит чаще всего мгновенно в со знании героя, и с первых же фраз прошлое перестает ощущать ся как события другого времени... Если воспоминание о прош­лом прямо не связано с сюжетом, то его появление обусловливается характером размышлений» (22, 68). Прошлое помогает Ивановскому подняться над собственной болью, для героя воспоминания сразу становятся его жизнью. Прошлое - огромный пласт мыслей , ощущений, имеющих непосредственное отношение к событи­ям.

В предсмертные минуты одиночества, боли, отчаяния Ивано вский стягивает всю свою жизнь в самое яркое воспомина­ ние: о любви. Память обретает яркие цвета. Герой уже не только оживает в своем прошлом, но ищет в нем себя, ищет в себе то прошлое, которое дало бы ему силы.

Именно в ДдР Быков сумел осмыслить художественно не только жизнь Ивановского, но и свою собств енную (напомним, что Василь Быков - 1924ого года рождения, от его поколе ния в живых осталось только три процента). Судьба героя ти пична для быковского поколения. В Ивановском оживает сам Быков, и хоть повествование ведется от третьего лица, мы чувствуем, как близок автор к герою, как, можно сказать, за ботливо ведет он героя к смерти, как к страшному, но и не обходимому концу, связанному со страданием, но и с радостью от сознания выполненного долга, с радостью преодоле ния страдания. Со смертью героя его прошлое продолжает жи ть, смерть лишь показывает, что иначе Ивановский не сдастся. Смерть - закономерный, частый итог произведений Быкова. Обс тоятельства сильнее героя, они ведут его к смерти, но не страх перед смертью движет поступками героя, физическая боль, общее состояние психологической неустойчивости не пере­ растают в страх: герои Быкова «уходят» не в страх, а в во споминания. Писатель «приподнимает» своих героев, ух одя в нравственную проблематику, минуя натурализм.

Ранний Быков часто натуралистичен. Герой рассказа «В пе рвом бою» (1949) сталкивается (буквально!) с танком. В расск азе «Поединок» (1959) эсэсовцы каждый день нескольких воен нопленных отдают на растерзание волкодавам. В «Третьей ра кете» (1961) боец хоронит свою кисть.

Но, взрослея, Быков редко дает «фотографию» ранений. Он описывает не ранения, но саму физическую боль, последствия ранений, точные проявления боли, описывает кратко, сразу уходя в описание мук нравственных. Кроме того, сами страдания, усилия героев непосредственно на сюжете не отражаются: герой всегда преодолевает страдание, - но сама физическая боль играет роль вех, отметок, точек координат на пути от жизни к смерти. Ивановского «донимает» отчаяние, но картины про шлого развертываются последовательно и связно. Нам ясно, что эту связность писатель привносит от себя, решая свои художественные задачи. Важно при этом, что такое «выпрям­ ление» Быков делает тонко и художественно убедительно, ск упые описания физических движений соотносятся с описаниями природы, которая сливается с психологическим состояни­ем Ивановского: снег, кустарник, поле, дорога, река тесно связа ны с его сознанием, он эмоционально воспринимает эти пр иродные ориентиры.

Отметим особую роль снега. В повести снег идет не только при изображении настоящих событий, но и в воспоминаниях. Сн ег сразу становится одной из доминант повествования. Кру­ жение снега эстраполируется на психологическое состояние героя: «Лейтенант ощущал, как все под ним закружилось в каком-то бездумном вращении». (1, 387). Ивановский внима телен ко всему, что делает снег, он точно и тщательно фик сирует детали зимнего, преображенного снегом пейзажа:

«Кружевная вязь кустарников, с редкими кляксами молодых е лочек». (стр. 391) «…реденькая гривка кустарника… Ветер намел изящный, фигурный застрешек» (стр. 399).

Герой постоянно метафоризирует снег, постоянно с чем-нибудь его сравнивает: «Снег стал рыхлым, как вата, и морозно-пекучий» (стр. 357)

Снег создает цветовые контрасты, краски повести:

«Черно-белая путаница ветвей на белизне снега» (стр.358).

«Ярко-белый простор» (стр. 357).

А тмосфера снега пронизывает все произведение. В ДдР домината «снег» играет исключительную ро­ ль. Это художественный, метафоризированный снег. Снег стано вится самостоятельным героем повести. Цельностью, связаннос тью описаний природы с психологическими состояниями ДдР выделяется среди всех повестей писателя.

Пространство и время

В связи с анализом О и ДдР уместно будет сказать о пространстве и времени в произве­ дениях Быкова.

В О: «С той минуты, как я (Ткачук) при нял решение, время помчалось для

меня по какому-то особому отсчету, вернее - исчезло ощущение времени» (1, 274).

ДдР: «Мысли Ивановского причудливо ветвились во времени и пространстве» (1, 449).

Время и пространство в мыслях героев появляются в реша ющие минуты: Ткачук неожиданно и для родных, и для себя уез жает на похороны, Ивановский незадолго до смерти вспомина­ ет о любви.

У Быкова нет творческой концепции, кроме требования прав ды. В этом смысле повести неконцептуальны. Истину герой до казывает смертью. Но это не значит, что писателю не свойст­ венно категориальное мышление. С двух категориях мы уже го ворили: о категории прошлого и категории пейзажа. Выделим еще две: категорию пространства и категорию времени.

Выполнение боевого задания и просто сама жизнь на войне у Быкова связаны с движени ем действующих лиц в особом быковском пространстве. Если в МнБ, где герои выходят из окружения, пространство преодолевается нецеленаправленно, наугад, и событий так много, что герои не успевают осмыслить свое передвижение, то в Д дР «в самом ритме повествования живет т яжко дающееся пространство» (11, 78). Если пространство в МнБ - неопределенное, ускользающее, то в ДдР оно наполнено предчувствиями Ивановского, оно живет заодно с героем. Быков не только точен географически, но он передает, как путь преодолевается физически и, прежде всего, нравственно. Быков «приподнимает» героя: герой, обычный человек, когда выполняет задание, особ ым « свер хчутьем» отбирает только самое главное. Быков сочетает кон­ кретность героя, его индивидуальное «я», с высотой его духовных проявления. Максимализм автора не оборачивается назидательностью, морализмом, но воплощается в конкретных действиях героя.

Двой ная кризисная ситуация – внутренний и внешний кризисы - дово­ дит до предела, с предельной силой выявляет вчеловеке и его «маленькое», и его «большое» «я». У героя не способнос ть к человечности, не чутье, а ее инстинкт.

Весь свой большой опыт войны Быков собирает, концентрирует в мал енький промежуток времени, и инстинкт человечности прояв­ ляется среди чужих людей, связанных долгом, необходимостью выполнить задание. Герой вне повседневных связей, простран ство, в котором он движется, ему враждебно, он ориентируется только втом, что его непосредственно окружает. В такой «не человеческой» обстановке Ивановский отстаивает свойидеал справедливости, обживает пространство, борется внутри него. Герои писателя могут жить, лишь осуществляя свои высокие идеалы, автор погружает их в страх безвестности, в физическую боль. У Быко ва «страшное» всегда функционально; это «страшное» обязате льно страшно для героя, оно не существует само по себе.

Неудача «Альпийской баллады» - во внешнем характере литературного пространства повести: герой бежит наугад, его путь неорганизован, хаотичен. Нет продуманной жесткой установки в организации пространства, трудно скоординировать и остальные художест­ венные средства, поскольку автор-публицист силой вторгается в повест вование; все разобщено: автор - одно, герой - другое, пространство - третье, опи сания природы – четвертое, и т.д. Явная несогласованность ху­ дожественных средств.

В ДдР автор целиком «уходит» в героя, и суждения о войне мы воспринимаем уже как мысли Ивановского, но не автора. Эти мысли коротки и горьки. Герой не живет во фронтовом быту, но тот «быт», который нужен для выполнения задания (боевое оснащение), обрисовы вается скрупулезно. Это делает пространство еще более ощутимым .

Особенности времени в повести. «Художественное время повести - психологическое. Образ его складывается в созна­ нии героя» (22, 69). Сюжетное и фабульное время произведения не совпадают. Повествование сосредоточено на Ивановском, писатель раскрыва­ ет только его, - и, может быть, поэтому он раскрыт глубже, чем герои других повестей. Отметим непрерывность сюжетного и фабульного времени (еще убедительнее этот прием - в «Знаке беды»). Особого исследования требуют соотношение двух реальных потоков времени («общее» время войны и «ча стное» время группы (с временем художественным, сама категория психологического времени, его непрерывность, соотношение с южетного и фабульного времени. Критикой отмечена конкретность, сжатость времени в ДдР.

Категорию времени трудно анализировать в связи с тем, что повествование развертывается в нескольких временных планах: война, сбор отряда, новелла о капитане Волохе, довоенное прошлое Ивановского. Роль

прошлого во всей структуре ДдР очень сложна и в сравнении со «Знаком беды» продумана не достаточно.

Жанр

Быков определил свой жанр как «маленькая повесть» (13, 136). Писателя отличает проблемное единство повестей: мы видим в них нравственные конфликты, в своем философском содержании очень напоминающие друг друга. Из этого следует только то, что Быков - не философ, что его философия - в конкретных ситуа циях: развязка не исчерпывает конфликт, не ставит точку, но начинает новую повесть.

Например, последняя строчка в «Знаке беды»: «Но бомба ждала своего часа…» - выводит нас за пределы произведения в новую, еще не написанную повесть.

Жанр писателя - не дань моде (моден роман) или традиции, жанр - это точка зрения, это то, как художник видит мир. В жан ровом многообразии советской литературы привлекает устой­чивость жанровых признаков быковской повести. Эта устойчи­ вость заостряет, делает очевидным основное в его творчест ве: писатель решает, прежде всего, нравственные задачи. В пределах одного жанра Быковнаходит все новое и новое содер­ жание, все новые и новые композиционные решения. Понятия жанра, жанровой трактовки характера могли бы стать точкой от­ счета в нашем исследовании. Чтобы определить место повес­тей Быкова в жанровой системе советской литературы, надо бы ло бы проанализировать жанровые тенденции в современном литературном процессе. Сопоставительный анализ и дал бы от вет.

Жанровое своеобразие типизации характеров состоит в том, что герои Быкова плотно включены в отрезок времени, описываемый в повести. Эпичность повествования, малый объем повести сочетаются с тем, что система персонажей живет во времени главного героя. Главный герой обязательно остро переживает свое прошлое. Настолько остро, что это может стать предметом искусства. В основе сюжета всегда кладется короткий отре­ зок жизни человека, включающий в себя и настоящее и прошлое, и - поскольку герой гибнет - и будущее героя. Все ли тературные средства, и жанр в том числе, подчинены одному: показать героя в самый тяжелый, предсмертный момент его жи зни.

В литературоведении существует тенденция к нейтрализации термин «жанр». «Повесть - только жанровое обозначение, только термин» (9, 13); «жанр как бы нейтрален к неповторимой индивидуальности произведения... жанр выполняет роль фактора стабильности... жанр - это отражение известной законченн ости этапа познания, формула добытой эстетической истины» (9, 24). Заметна тенденция отказаться от жанра как такового, жела ние превратить понятие «жанр» в условный термин, в этикет ку. Эта тенденция не нашла отражение в литературе о Быкове в противоположность другой тенденции, основанной на концеп ции Бахтина, на его особой «романной» трактовки жанра.

Традиция этой концепции в критической литературе о пи­ сателе очевидна. Например, В. Дуран при анализе МнБ отмечает «подступ Быкова к романной форме». (13, 150).

Особую позицию занимает критик С. Баранов. По его мнению, «повесть и роман, развиваясь, как бы сближаются друг с друг ом». (17, 183). Отметим и другое интересное высказывание критика: «Повести Быкова характеризу ются близостью к новелле. Каждая повесть имеет в своей ос нове четко обозначенное новеллистическое ядро». (17, 166). Мы ви дим, критик сближает понятия романа, повести и новеллы, но его позиция нам кажется противоречивой.

Исследования о писателе в целом носят фрагментарный характер, понятие «быковской повести» только отмечено, только признано как существующее, но разработка его еще не начата. Критики часто указывают лишь жанры отдельных пове стей.

Несмотря на жанровую определенность Быкова, на его дос таточно жесткие жанровые структуры, у нас не пропадает ощ ущение подлинности повествования. Писатель расширил объем жанра. Отметим и историческую актуальность жанра «быко вская повесть», убедительность ее жанровых истоков (традиции белорусской и русской литературы). Как бы ни усложнял ась жанровая картина, взаимодействие жанров, неверно было бы подвергать сомнению их своеобразие и даже само их су ществование. В междужанровом диалоге, сложившемся в творче стве военных писателей, повести Быкова занимают определен ное место. С одной стороны - междужанровый диалог, с другой - жанровое взаимодействие, жанровая взаимоориентация повестей самого писателя. Важно видеть сразу обе стороны изу чения произведений писателя.

Главное в жанре – его жанровое содержание - связано со стилем писателя. Возьмем определение стиля из исследования о Быкове. «Стиль складывается из: 1. характер конфликта

2. компози­ция.

3. детали предметной изобразительности: подробности действий, отношений, переживаний, высказываний, внешности персонажей, обстановки их существования

4. словесный строй произве­дения» (15, 94).

В нашей работе мы затрагиваем все эти компонен­ты, не связывая их с жанром: при существующем состоянии исследования поэтики Быкова это было бы преждевременно. Пока мы не в состоянии говорить о типологии быковской повести. Жанровое изучение Быкова еще не начато. «Быковская» повесть обогатила понимание жанра «повесть», конкретный же сравнительный анализ, подтверждающий наши слова, потребовал бы резкого увеличения объема работы.

Отметим, что ткань быковских повестей сложна по своей жанровой наполненности. В ткань повести всегда входят биографии. Точность детали такова, что создается впечатление документальности. Подробности характеров, поступков тоже очень точны. Два жанра внутри быковской повести мы указали.

Биографичностъ в произведениях Быкова чаще всего очень скупа, для них характерно единство материала: писатель сохраняет природу лично пережитых событий, личного опыта, но сами события теряют субъективную окраску, становятся частью всей истории народа, единичное и общее неразделимы. На этом утверждении мы вынуждены оставить анализ быковской повести как жанра.

«Сотников» (С)

Особенность повести, увидевшей свет в 1970ом году, - в су ществовании конгениального кинопроизведения, фильма Лари­ сы Шепитько «Восхождение» (1975). В целом мы придерживаемся хронологического порядке при ан ализе повестей, но при иссл едовании данной повести мы отступили от общего правила: С - наиболее известное произведение Быкова, и все мирную известность оно получило дважды: как литературное произведение и как кинематографическое. Характер нашего исследования этой повести - сопоставительный.

Сам писатель сказал о киноверсии: «Мои книги часто попа дают в театр или экранизируются. Но часто неудачно. Это не мои ошибки. Я думаю, более удачна экранная версия «Сотнико ва».. Работу Шепитько характеризует прежде всего психологическая проницательность. Она не столько записала историю характеров, как она была в моей повести, но углубила драматизм характеров и ситуаций» (7, 126).

Прежде всего, повесть и кинофильм роднит стиль повествова ния: если читатель постоянно рядом с героями (эфф ект присутствия), то такого же эффекта добивается и кинокаме ра: она чуткая и живая, она передает происходящее в душе Рыбака и Сотникова.

Мы видим колеблющийся, зыбкий духовный мир Рыбака, частые «наезды» кинокамеры, превращающие средний план в крупный. Повесть, попав в иную жанровую систему, иной род искусства сохранила свою проблематику и да­ же, по признанию Быкова, углубила ее.

Сюжет писатель разрабатывает со скрупулезной точностью – и эту точность режиссер сохраняет. Однако, при переходе в иной род искусства детальное воспроизведение с южета оказывается недостаточным: надо усвоить внутреннюю композицию повести. Кинофильм ее воспроизводит, но конфликт передается другими, кинематографическими сред ствами: характер связи действий и мыслей героя создается зрительным рядом.

В фильме нет внутренних монологов: кинокамера «г оворит», воспроизводя мысли героя, а вся внутриэпизодная композиция фильма следует за этими мыслями. В повес­ти очень выразителен притчевый пафос, это главное в произ­ведении; в киноверсии главное – сам анализ психологии Рыбака. Главное в повести - внутренний диалог Сотникова в Рыбака – ставится Шепитько в основу повествования; если Быков не сразу и не безусловно осуждает Рыбака, то весь фильм построен на противостоянии «Сотников-Рыбак».

Цель и Быкова, и Шепитько – «проникнуть в суть характера, постичь обстоятельства, его формирующие» (12, 34), но , в отличие от более ранних повестей, в С мы видим не только раскрытие характера, но и его формирование. Такое сде лала возможным диалогичная форма повести. Повесть стала открытием для критиков: о ней самая большая исследовательс кая литература.

И. Дедков в своей книге о Быкове пишет: «В «Сотникове», кажется, впервые у Быкова сфера психологического вместила не только жестко мотивированное, но и то, что поднимается из глубины психической жизни» (11, 245).

Критик не уточняет, что и насколько вместила сфера психологического, - и ответ мы находим в фильме. Точнее, один из возможныхотве тов. Шепитько выбирает такие кинодраматургические средства, что раскрывается прежде всего психология Рыбака. Если у Быкова Рыбак и Сотников присутствуют в сознании друг дру га и их незримый диалог развивается не безусловно в пользу Сотникова, то Шепитько «выпрямляет» структуру повести, сразу превращая диалог в противостояние. Мы видим натура­ листично переданную, своеобразную «агонию страха» Рыбака; на этом страхе, этом отчаянии Рыбака Шепитько неправомер­ но сосредотачивает все внимание. Если в повести есть пове ствователь, который равен то Сотникову, то Рыбаку, и как следствие этого, структура повести диалогична, то Шепитько резко ук­ рупняет уверенность Сотникова, делает ее величественной. При этом сомнения Рыбака ставятся в центр повест­ вования.

Известны слова Быкова: «Рыбак хочет жить вопреки возмо жностям... Нравственная глухота не позволяет ему понять глубину его падения» (7, 130).

Сначала писатель даже оправдыва­ет Рыбака: его преступление только в «нравственной глухо­ те». В повести Рыбак проделывает до предательства огром­ ный путь, мы видим емкий, неоднозначный диалог героев, но в фильме Сотников и Рыбак предельно обобщены, диалог уже не между героями, но между Добром и Злом. Зло анализирует­ ся, Зло торжествует, а Добро показано как вечная, но гибну­ щая сила. Здесь принципиальное различие между Быковым и Шепитько: писатель анализирует Добро, режиссер - Зло. И повес тъ, и фильм - классика советского искусстве, но различие про изведений именно в том, что подход писателя и режиссера противоположен: Быков анализирует героя, режиссер - предате­ля.

В повести мы видим, как резко писатель начинает менять ракурсы, углы, под которыми показывает героев, - но и в фильме всцене каз ни автор фильма постоянно резко меняет ракурсы. В повести только в сцене казни динамика взаимоотношения образов, подспудно накапливавшаяся по мере развития повествования, прорывается, становится явной. В сцене казни повес ть и фильм особенно близки друг другу, динамика фильма вто рит динамике повести. Критикой отмечено, что в фильме Сотников теряет динамичность, передает ее Рыбаку (20, 88), но в сцене казни режиссер выравнивает динамичность героев. Динамично­ сть взаимодействия образов героев к концу и повести, и фильма ускоряется, ее ритм становится чаще, внутренняя диа логичность обнаруживает себя в постоянном, резком противо­ поставлении Сотникова и Рыбака.

Поскольку материал киноискусства - не слово, а зрительный образ, и средства кино требуют большей определенности, то решение Шепитько заострить конфликт - единственно верное решение. Повесть стала кинодрамой.

Авторы других экранизаций, - например, Степанов, режиссер фильма «Волчья стая» (1975, Яршов и Соколов), создатели фильма «Дожить до рассвета» (1977), - менее бережно отнеслись к литературному первоисточнику. В «Волчьей стае» звучит закадровый голос, в «Дожить до рассвета» изменен сюжет: раненый застреливается, разведчики взрывают базу, в кино­ повествование внесена военная хроника тех лет. Фильмы ос­ тались незамеченными, органичного сочетания литературы и кинематографа, как в фильме Шепитько, не получилось.

Заканчивая анализ «Сотникова», приведем два точных за­ мечания критика Адамовича: «Угол зрения автора в «Сотни кове» сужен и заострен до восприятия одного из персонажей» (14, 131) и « Самого писателя ведут характеры, его сознанием порожденные, часто вступая в спор с ним самим» (14, 135).

«Волчья стая» (1974)

Лучшая повесть Быкова - «Знак беды» (1983). Прежде, чем перейти к ее анализу, разберем еще одно, на наш взгляд, интересное произведение 70ых годов повесть «Волчья стая».

Повествование начинается с приезда Левчука, героя пове сти, в большой город. Герой целиком погружен в прошлое: настоящее до такой степени чуждо Левчуку, словно б он сам Левчук - из другой жизни. Внешне остранение оправдывается тем, что Левчук много лет жил в деревне, но писатель резко заостряет мотивацию, погружая героя в его память, в его прошлое. Герой движим страстным желанием отодвинуть настоящее: «Левчу ку почему-то захотелось перенести на какое-то после и этот дом, и предстоящую встречу.» (4, 4).

Левчук разговаривает с детьми - и, конечно, о войне. Он испытывает чувство вины перед настоящим – и именно огромность этого чувства «вытесняет» настоящее.

Последовательность такова: в начале повести вытесняется настоящее, а затем повествование целиком, переносится в прошлое. Как и в «Обелиске», Быков применяет прием обратной перспективы: настоящее и прошлое меняется местами. Прием заложен в са мом сюжете повести: Левчук приехал к Володе Платонову, который родился во время войны, как раз в то время, когда происходят описываемые в повести собы­ тия. В экспозиции писатель подчеркивает: Левчук приехал не просто в гости, но встретиться со своим прошлым, самым дорогим, что у него есть, - и потому настоящее ему хочется отодвинуть «на какое-то после». В произведении мы видим ряд черт, присущих позднему Быкову. Если в МнБ герои борются с обсто ятельствами, то в «Волчьей стае» эта борьба осложняется борьбою героя с самим собой. Смысл повествования углубля­ ется символом: рождение ребенка на войне. Левчук спасает не только себя, но и свое будущее. Мы видим, как рождаемся и выживает будущее. В повести события войны и встреча Лев чука с Володей движутся навстречу друг другу, но саму вст речу, которая и должна была стать финалом повести, Быков не изображает: писателю важно только то, что будущее живо, оно не анализируется. Такова логика Быкова.

О писания природы очень скупы и сопровождаются точными деталями. Столь же функционально и применение метафор: «Грибоед и сын все ближе подъезжали к своей беде.» (4, 23). «Надежда таяла как льдинка во рту» (4, 37).

Речевые характеристики разнообразны. Быков часто сме­ шивает жаргонизмы, военную лексику и местную. Например: «У меня самого СТВ (марка автомата) на варивне под стрехой, если что, я его (немца) враз шпокну» (4, 29).

«Знак беды» (1983) (ЗБ)

На примере данной повести мы покажем, что нового появи лось в поэтике писателя. Новое - это прежде всего сны. В ЗБ отметим два сна Петрока: «Петроку долго снились какие-то черви, целый клубок» (5, 16); «Петрок увидел дурной сон... Из крысиной норы высунулось какое-то противное существо с клыкастым рылом... крыса пр яталась... Петрок запустил колуном в угол». (5, 42); и два сна Степаниды, жены Петрока: «Степаниде не раз снилось ночью, что горит ее дом» (5, 32). «Снилось ей, будто она взбирается на высокую гору... Груз влечет ее вниз, а ноги скользят» (5, 122).

Сны в повестях Быкова мы встречали и прежде. Например, в «Журавлином крике» только один сон и это - сон-воспоминание. В ДдР, когда незадолго до смерти Ивановск ий вспоминает о любви, мы не может сказать определенно: сон это, страшное забытье, вызванное желанием героя освободить­ ся от боли, или просто болезненное состояние. Писателю важ­ но только то, что герой вспоминает.

Совсем иное - в анализируемой повести. В ЗБ сон - продуманн ый литературный прием, сон уже не смешивается с воспомина ниями, а является самостоятельным художественным средством. Три сна из четырех предваряют события произведения, четвер тый сон, сон Степаниды - в финале повести.

Герои видят качественно разные сны. Если сны Петрока - те мные, страшные, то сны Степаниды – вещие: в финале повести она гибнет всобственном доме. О горе, появляющейся в ее пос­ леднее сне, скажем отдельно. Центральный символ повести - Голгофа. Он пронизывает все повествование, появляется во всех трех временных планах: в 20ые годы, в 30ые, в ходе со­ бытий, описываемых в повести. В начале повествования это го ра с землей, очень трудной для вспашки. Петрок «побеждает» зем лю - и потому гора получается название Петроковой Голгофы. В дальнейшем ходе повествования образ горы превращается в символ страдания. Центральный символ всего творчества пис ателя - символ Восхождения (отсюда и название фильма), но в контексте ЗБ символ смыкается с библейским. В предсмертном сне Степанида видит свою Голгофу, причем Бы­ ков точен в мотивации: перед смертью Степанида, же­ лая взорвать мост, долго возится с бомбой, едва находя силы хоть чуть-чуть ее сдвинуть.

Почему герой противопоставлены по характеру снов? Сны Петрока непроясненные - и так же страшна и неожиданна его смерть; сны Степаниды - вещие, и умирает она сознательно: ге роиня поджигает дом и в нем задыхается, сгорает сама. Характеры героев движутся рядом в прошлом и настоящем, но реализуются они по-разному: Петрок гибнет, не начав бо­ рьбы, Степанида начинает бороться. Для Быкова это различ ие очень важно. Степанида выдаивает корову в траву, лишь бы молоко не досталось немцам, прячет винтовку в колодец, пытается взорвать мост и, чтобы бомба не досталась нем­ цам, сжигает свой дом и в нем себя. Петрок - контрастный ха­ рактер: чтобы развеселить немцев, он играет на скрипке; по приказу делает в огороде туалет для немецкого офицера; чтобы угодить и немцам, и полицаям, гонит самогонку. Петро ка к смерти привело искреннее желание выжить, Степаниду – стремление бороться.

В первом сне Степаниды горит дом. Символ сгоревшего до ма в повести - один из главных; начало произведения - сгорев ший дом, конец - горящий дом. Кольцевая композиция, причем конец повести «упирается в ее начало. Прием «обратной пер спективы» (сначала дом горит, а уж потом сгорает) не только в этом. Петрока убивают, но его прош­лое живет после его смерти. Прошлое отделяется от героя и живет самостоятельно, у него свое право на жизнь. Повесть начинается с будущего и обращена к будущему не одним смыс лом повествования, но и всей структурой.

Короткий, страшный сон имеет огромную литературную тра дицию. Роль снов у Быкова - не только в их традиционности. В ажнейшая функция снов - создать непрерывность действия; на протяжении всего повествования сознание героев не прерывается, мы видим, что в нем происходит. Впечатление текучести, непрерывности сознания создается и особым качеством героев писателя: они ясно видят то, что вспоминают, их прошлое и настоящее равн оправны. Мы отмечали непрерывность психологического време ни вДдР. В анализируемой повести эта не прерывность подчеркивается.

Переходя к рассмотрению прошлого, отметим его возрос­ шую мотивацию. В ДдР читателю не понятно, почему именно в такой последовательности даны воспомина ния Ивановского. Имеет значение и другое: личный характер воспоминаний. Если память Ивановского только о нем самом и о том, что непосредственно связано с заданием, то память Петрока и Степаниды шире: история их жизни - история всей страны.

Место прошлого в структуре таково: Война - 30 годы – война - 20ые годы – война – 30-ые годы - война. Воспоминания, как всегда у Быкова, «прокладывают» события войны, но в ЗБ , в отличие от других произведений, композиция самих воспоминаний симметрична и гармонирует с общей композицией повести. Образно говоря, герои делают витки в структуре, постоянно возвращаясь в события войны. Возвращение из про шлого - это уже обогащенное возвращение, герой уже «нагру­ жен» памятью, он действует, исходя из своего прошлого.

К воспоминаниям герои обращаются в горе. Убили корову Боровку, Степаниде очень больно - и Быков делает «мостик» в прошлое так: «Успокаиваясь, она уже видела другое время и слышала в нем другие голоса людей, сопровождавших ее всю жизнь» (с.64). Постепенности перехода помогает предварительное замечание: «Степанида перестала ощущать себя в этом суматошном мире, который суживался вокруг нее, уменьшал­ ся» (с. 64).

Прошлое Степаниды и Петрока по замыслу Быкова не разде лены, у героев много общих забот, они во многом друг на друга похожи, и только страшные события, описываемые в по вести, выясняют, насколько различны эти близкие люди.

Первый, самый важный переход к описанию прошлого, моти­ вирован точно: убийство отца глухонемого подростка Янко в прошлом связано с убийством самого подростка в насто ящем. В сознании Петрока убийство рождает память об убийстве, но в контексте повести мотивировка шире такой сугу бо эмоциональной: одно убийство, говорит писатель, не только рождает другое, но и объясняет его. Именно объясняет, ибо прошлое оживает в конфликте: противостояние Петрока, Степаниды с одной стороны, и полицая Гужа – с другой; противостояние и во время войны, и прежде, в 30ые годы. Быков показывает, что мирное время не менее тра гично, чем военное, что война - продолжение мирного време­ ни.

Особенность ЗБ - подчеркнутая эмпиричность образов героев: их хозяйственные заботы ни в одной из повестей так подробно не описывались. Отметим живописную пластику этих описаний. Писатель показывает движения героев, ему важно, чтобы читатель видел, как движется ге рой «Подробность описаний создает «эффект присутствия»: мы постоянно рядом с героями. Здесь уместно привести мнение критика Ю. Бондарева: « Характер героя у Быкова - это еще и подробность жеста. Ж ест - это мысль, слово, состояние, психический настрой» (16, 137).

Остановимся на структуре характеров Степаниды и Петрока. Самое главное в нем - забота о земле, о доме, о детя х, о жене. Непрерывностью сознания героя, частым подробным описанием хозяйственных забот писатель подчеркивает вечность таких людей, как Петрок. Восприятие героя не прерывает­ ся даже во сне, он постоянно движется во времени повести, неся свои вечные хозяйственные дела, и сам писатель требует безграничного доверия к герою, к его заботам, его памя­ ти. Только у вечного, находящегося вне времени персонажа, прошлое может оживать после его смерти; земля, дом живы за ботой Петрока - и сам Петрок вечен, как земля, как люди, как их дома. Вот логика Быкова. Это та основа, на которой строится характер, но сам характер складывается из рядов деталей.

Деталь у Быкова - не только фактическая точность, но и психологический элемент образа. В ЗБ у детали особенная преувеличенная характерность: несколько раз по­ вторяясь, деталь в ходе повествования обрастает смыслом, превращается в символ. Так хозяйственные заботы, лейтмотив повести, вырастают в символ вечной жизни. Произведение про зрачно по структуре, мы видим целый ряд хорошо просмат­риваемых деталей-символов. Это дом, липа, огород, корова, ку­ ры, поросенок, картошка. Например, проследим по тексту сим­ вол липы:

«Изуродованная липа, знак давней беды» (стр.6).

Повествование начинается с будущего: мы видим дом после пожара. Как выясняется, пос­ле давнего пожара.

Важный штрих Быкова: рядом с липой растет тоненькая молодая рябинка, которая «в дерзкой сво­ ей беззащитности кажется гостьей из иного мира» (с.6).

«Липы осенью густо осыпают усадьбу. Липы сильно разросли­ сь за последние годы. Липы росли при всей его (Петрока) жизни» ( c тр. 13).

«На мокрой и поникшей, с поредевшей листвой липе начала каркать ворона» (стр. 26).

Липа предвещает приезд немцев. Не только сны героев, но и липа предвещает беду. Поселившиеся в доме немцы стреляют в липу, связанную со всей жизнью геро ев, а ворону убивают. С появлением немцев липа надолго исчеза ет из повествования.

«Из-под липы появился рыжий коник с телегой, в которой по дергивал вожжами полицай» (с. 100).

Именно «коник». В тексте много уменьшительных суффиксов. Впечатление интимности ря­ дом со страшными событиями.

«Остатки пожухлых листьев отчаянно трепетали в черных, скрюченных сучьях лип». (5, 91).

А вот липы перед смертью Петрока: «Сучья лип тревожно метались, сгибаясь под напором ветра» (5, 126).

Липы перед смертью Степаниды.

М ы видим, образ липы пронизывает все повествование и, по скольку предваряет события, он как бы «подгоняет» их ход. Т акая символика действий не случайна. Символичны и дей ствия Петрока, связанные со скрипкой: она покупается ценой больших лишений в голодные двадцатые годы, на ней герой играет немцам, а затем скрипка обменивается на самогонный аппарат. Скрипка на войне гибнет, гибнет и сам Петрок. Отметим традиционность образа «скрипка на войне». Шпильман в «Ни белунгах», ваганты, Сашка в «Гамбринусе» Куприна и т. д. Тра диция огромна, как и у короткого страшного сна.

Мы уже указали, что, если в прежних повестях центральный символ всего творчества Быкова касался только нравствен­ ной проблематики, «восхождение» было только нравственное, - то в ЗБ символ восхождения Голгофа присутству­ ет в самом тексте, окрашивая все повествование. Смысл сим вола - не только в его непосредственном присутствии, ибо восхождение Петрок свершает дважды: двадцать лет назад до описываемых событий герой вкладывает в распашку земли мн ого усилий, но земля остается непокоренной, лошадь гибнет, сам Петрок физически разбит. У Петрока два восхождения, но если первое - ради земли, ради жизни, то второе - убийство Петрока - бессмысленно и страшно. Во второй Голгофе героя Бы ков отразил Голгофу своего поколения: девяносто семь процентов его ровесников нашли Голгофу на войне.

Еще один традиционный образ повести: образ юродивого Янко. Если в прежних произведениях появлялись образы жен­ щин и детей (вспомним мальчика в сцене казни в «Сотникове»), то в анализируемой повести писатель выбирает об­ раз невинности, освященный многовековой традицией. Послед­ ней повестью Быков прикоснулся к традициям миро вой литературы. Пронизанность ЗБ традиционными символами резко углубляет философский смысл повести.

Мы говорили о конкретных символах. Отметим абстракт­ный символ «сознание»: «Степанида переживала события краешком сознания» (5, 52).

«Эта ночь что-то сдвинула в сознании Петрока, безнадежно сломила, сбила ход его мыслей»(с.91). Последняя бессонная ночь героя.

«Последний проблеск растерзанного сознанмя» (стр. 91). Сте­ панида перед смертью задыхается в дыму.

Быков описывает духовный мир героев через их восприя тие. Сознание героев ЗБ не прерывается во времени повести. Однако объекты восприятия быковских героев меняются от повести к повести. Писателя обвиняют в структурном однообразии, но это «одно образие» - умение работать в похожих структурах, умение уг лублять один и тот же тип структуры. Оно порождается литератур ными задачами Быкова. Сравнивая ЗБ, например, с МнБ , мы видим, какой огромный путь проделал писатель от аморфных структур до четких, продуман ных. Изменилось понимание жанра, появились чисто литературные средства.

Если во ФС герои всецело ведо мы автором и резко противопоставлены друг другу, если в ЖК герои противопоставлены не по отношении друг к другу, а лишь по отношении к выполнению задания, то в ЗБ связь действующих лиц сделана более тонко, продуманно: героям противостоит группа персонажей. Это полицаи. Прошлое героев связано с прошлым поли­ цаев. Противостояние до войны продолжено в события на вой не. Контраст героев и персонажей дополнен противоречиями среди са­ мих персонажей. А как неожиданно, но закономерно в рамках поэтики Быкова меняется Степанида! Она, еще не зная о смерти мужа, решается взорвать мост. Подвиг не свершен, и даже сама его попытка привела героиню к смерти, но нравственное восхождение свершено, а это, по мысли Быкова, самое важное. Мы не видим, как именно происходит страшная ломка в душе Степаниды, Быков описывает лишь ее последствия.

Писатель всегда очень внимателен к последним минутам героев.

«Петрок (привязанный веревкой к лошади) не успевал, споты кался... Лицо его снова стало мокрым от слез, и порывисто дувший навстречу ветер уже не успевал осушать их» (с.96).

«Между тем, дышать становилось невозможно, Степанида окон­ чательно задыхалась, тлели волосы на голове и удушливой вонью дымился ватник. Кажется, загорелись и рукава на лок­ тях, которыми оно закрывала лицо» (стр. 128).

Перед смертью Быков показывает лица героев - черта, ха­ рактерная и для ранних повестей. Например, в МнБ говорится о «слишком сосредоточенном лице Юрки» (29, 46).

На этом разговор о творчестве Василя Быкова мы и закончим.

Библиография.

1. Быков В. П овести М. , 1979

2. Быков В. Журавлиный крик. М., 1961

3. Быков В. Военные повести. М., 1966

4. Быков В. Волчья стая. В: «Роман-газета», 1975, номер 7

5. Быков В. Знак беды. В: «Дружбе народов», 1983, н. 3-4

6. Великая академия - жизнь. В: «Вопросы литературы», 1975, н. 1

7. Интервью с Быковым. В: «Советская литература», 1981, н. 10 (на

английском языке)

8. П исатели отвечают на анкету. - «Вопросы литературы» ,1965, н. 5

9. Чернец Л. Литературные жанры. МГУ, 1982

10. Гинзбург Л. О психологической прозе. Советский писатель,

Ленинградское отделение, 1971

11. Дедков И. Василь Быков. М., 1980

12. Лазарев Н. Василь Быков. М., 1979

13. Буран В. Василь Быков. Минск, 1976

14. Адамович А. Диалоги. В: «Вопросы литературы» ,1975, н. 5

15. Петрова М. А. Стилистические особенности военных повестей

Быкова. В книге: Жанрово-стилистические проблемы в совет ской литературе», КГУ, 1980

16. Бондарев Ю. Поиск истины. М.,1976

17. Баранов С. Автореферат диссертации «Повести Быкова и

жанровые процессы в современной советской прозе» Л., 1980

18. Кондратович А. М. 0 повестях Быкова. В: «Новый мир», 1962, н. 2

19. Курносау М. О жанровом своеобразии повестей Быкова. В: «Вести АН БССР, 1981, н. 5

20. Зайцева Л. М. Жанр в экранизациях советской прозы. В: Вести АН БССР, н. 4

21. Михайлов 0. Преодоление. В: «Наш современник», 1974, н. 6

22. Слабковская Е. Г. Художественное время в «Дожить до рассвета». Некоторые особенности повествования Быкова. В: Поэтика русской советской прозы. Иркутск, 1975

23. Пашковекая Н.Ф. Испытание на человечность. В: «Украинское

литературоведение», вып. 35, Львов, 1980

24. Смолкин. О повестях Быкова. В: «Пламя», 1979, н. 8

25. Цветков Н. Возможности и границы притчи. В: «Вопросы литера туры», 1973, н. 5

26. Зубанич Ф. Диалоги в середине лета. Киев, 1982

27. Дзюба И. На пульсе эпохи. Киев, 1982

28. Баранов С. Жанровое своеобразие повести Быкова «Обелиск». В книге: Проблемы реализма,

Вологда, 1977

29 «Новый мир», 1966.

«Ух, суров Василь Владимирович!» - то и дело говорили о писателе. Его и вправду нечасто удавалось застать улыбающимся.

Жизнь и творчество Василя Быкова.

Василь Владимирович Быков родился в 1924 году в белорусской крестьянской семье, в деревни Череновщина Витебской области. В предвоенные годы поступил на скульптурное отделение Витебского художественного училища, одного из лучших учебных заведений страны. Но в 1940 году вследствие отмены стипендии Быков вынужден бросить учебу и искать заработок, чтобы прокормить семью. Война застала его на Украине.

Воевал он командиром сначала стрелкового взвода, затем взвода автоматчиков и взвода противотанковых пушек. Был дважды ранен, имел заслуженные награды. Буквально чудом спасся на Кировоградчине, где до самого последнего времени стоял обелиск, над братской могилой которого было высечено и его имя. Быков узнал об этом через много лет после окончания войны, побывав на месте кровавых боев, а спас его тогда счастливый случай. Тяжело раненный, он выполз из хаты, которую через несколько минут уничтожили фашистские танки. Подобрали его потом, видимо, санитары другой части, а в полку, где он воевал, посчитали погибшим, отправив матери «похоронку».

После войны Быков служил на Украине, в Белоруссии и на Дальнем Востоке Осенью 1955 года начал работать в «Гродненской правде», писал корреспонденции, очерки, фельетоны.

С 1956 года в республиканской печати стали появляться его рассказы. Однако свою литературную судьбу Василь Быков исчисляет с 1951 года, когда на Курилах он написал рассказы «Смерть человека» и «Обозник», опубликованные несколько лет спустя. Вместе с тем первый исследователь творчества В. Быкова Н. Буран отмечал, что в 1949 году в «Гродненской правде» были напечатаны два рассказа – «В тот день» и «В первом бою», которые никогда не переиздавались. Видимо, это связано с тем, что Быков свой ранний литературный опыт счел нужным не включать в творческий период.
Война станет не только главной, но почти единственной темой писателя. На вопрос, почему он только пишет о войне, В. Быков отвечал: «Вероятно, потому, что прошедшая война всеобъемлюща и там всему было место…Во время войны, как никогда, ни до, ни после нее, обнаруживалась важность человеческой нравственности, незыблемость основных моральных критериев».
Таким образом, раскрытие духовного мира человека лежит у истоков творческого пути писателя. Начиная с первых рассказов и повестей, Быков поднимает те глубинные пласты нравственной жизни общества и человека, которые и сейчас находятся в противоборстве мнений.
В произведениях Быкова нет ни грандиозных танковых сражений, ни решающих операций. «Меня интересует, - писал он, - в первую очередь, не сама война, даже не ее быт и технология боя, хотя все это для искусства тоже важно, но, главным образом, нравственный мир человека, возможности его духа». Пространственно-временная организация произведений Быкова сосредоточена на экстремальных ситуациях, пограничных между жизнью и смертью. Человек в данных условиях всегда оказывается на крайнем пределе своих нравственных и физических сил. Шаг за шагом ведет Быков своих героев через цепь жестоких обстоятельств, постепенно обнажая то главное, что в них заложено, - силу духа, непоколебимость убеждений, нравственную бескомпромиссность в одних, малодушие, беспринципность, душеную черствость, жестокость в других. Таким образом, именно мораль и нравственность определяют поведение и выбор человека в критических ситуациях.
Раннее творчество Быкова относится к 50-60 гг.
В первом рассказе, по мнению писателя, «Смерть человека» мир простирается не далее, чем достает взгляд тяжело раненного, лежащего на земле солдата. Поначалу это высокая лесная трава, кусты папоротника, ветви молодой ольхи над головой. Потом, когда он двинется к дороге, увидит страшные следы недавнего боя. Таким образом, войны в этом рассказе ровно столько, сколько вмещает, несет в себе этот человек. В рассказах «Обозник», «Утрата» (1956), «Четвертая неудача» (1962) Быков показывает освоение человеком жизни вблизи постоянной смертельной опасности и честное выполнение им своих обязанностей. Так, и ездовой Максим Корень («Обозник»), и юный пулеметчик Матузко («Утрата»), и неудачливый пехотинец Турок («Четвертая неудача») смогли устоять в трудную минуту и найти в себе «силу, с которой стало легче жить на войне». Особое значение в творческой лаборатории писателя имеют рассказы 1959 года – «Поединок», «Эстафета», «На восходе солнца», а также «Приказ» (1958), представляющие собой нечто чересчур беглое, едва намеченное, но по-своему завершенное. «Поединок», как и Смерть человека» характеризуется отсутствием имен героев и названием местности, происходящего действия. Этим Быков подчеркивает, что такое событие могло произойти со многими и во многих местах. «Поединок» - это дно насилия, «кровавый символ страшного людского злодейства», где четверо пленных солдат будут растерзаны разъяренными немецкими овчарками. Начиная с этого рассказа, Быков и в последующих своих произведениях обдумывал и заново переживал войну как такое состояние жизни, когда смещаются, перечеркиваются, перевертываются, кажется, все устоявшиеся нормы и правила человеческого существования. Но его, участника войны, поразило более всего сопротивление человека этому новому, противоестественному состоянию жизни.
На первом этапе творческого пути трагическая коллизия была заявлена в самом названии произведения, например, «Смерть человека», «Последний боец», «Утрата», «Мертвым не больно» и др. Даже, казалось бы, нейтральный заголовок повести «Журавлиный крик» создает, с одной стороны, аллюзию древних сказаний о птицах, уносящих с собой души погибших, с другой – символ разлуки, прощания.
В 1956-1959 годах Быков напишет несколько «мирных» рассказов, связанных с памятью о войне, - «Ночью», «Следы на земле», «Непогода», «Счастье» и др. И только с повестью «Журавлиный крик», написанной в 1959 году, писатель вернется к изображению войны и откроет для себя новую «единицу» художественной мысли – жанр повести. Через несколько лет Быков скажет об этом выборе следующее: «Принимаясь за новую вещь, я знаю наверняка, что это будет повесть… Я не ощущаю тесноты в этом обжитом мною жанре. Я думаю, что это очень емкая форма прозы».
В 1962 году в журнале «Дружба народов» были опубликованы три повести «Журавлиный крик» (1959), «Фронтовая страница» (на белорусском языке – «Измена» (1960) и «Третья ракета» (1961), которая принесла начинающему писателю широкую известность и была удостоена республиканской премии имени Якуба Коласа. К данному этапу также принадлежат и повести «Альпийская баллада» и «Западня» (1964), «Мертвым не больно» (1966), «Атака с ходу» (1968), «Круглянский мост» (1969) и др.
В «Журавлином крике» все события – несколько часов из жизни небольшой группы бойцов осмыслены писателем в аспекте отношения героев к своему военному долгу. При исследовании характеров в структуру локальной повести (ограниченное пространство, краткое время действия) писатель вводит «принцип бинокля», приближенный непосредственно к читателю. Укрупненный план видения героя позволяет выделить в характере главное.
Принцип организации повести «Журавлиный крик» обусловлен целью – проанализировать мотивы поведения людей, героизма и трусости, колебания между долгом и страхом. В повести, состоящей из глав-новелл, посвященных каждому из персонажей, раскрывается противоречивость, сложность внутренней жизни Пшеничного, Глечика, Фишера. Пространственно-временные границы повести «размыкаются» отступлениями в прошлое героев, в довоенную жизнь. В ретроспекциях-воспоминаниях открывается «история» характера, его формирование.
В повести «Фронтовая страница» заметно усложнение самой ситуации, в которой проверяются моральные возможности человека: нравственный «поединок» троих солдат, возвращавшихся к своим после неудачного боя. Блищинскому, вставшему на путь предательства, противопоставлены Щербак и Тимошкин, люди мужественные, честные, принципиальные. Раздумья Тимошкина о будущем – важнейший фрагмент повествования в раскрытии идейного содержания и общего пафоса повести. Есть основание говорить о публицистичности данного фрагмента, когда частные размышления Тимошкина о будущем переходят в общий, авторский план философско-публицистического осмысления происходящего.
В творчестве Быкова важнейшей частью сюжетов стало постоянное преодоление героями военного пространства, требующего полной отдачи жизненных сил и абсолютной сосредоточенности на сиюминутном действии («Волчья стая», «Альпийская баллада», «Сотников», «Дожить до рассвета» и др.).
Так, события повести «Круглянский мост» начинают разворачиваться только у самой цели, у моста. Однако писателю важно было показать какое трудное, полное опасностей пространство преодолела группа партизан-подрывников. Поэтому в композиционно-повествовательно й канве их путь не мог быть опущен или только обозначен, как техническая подробность.
В этом произведении Быков ставит проблему ответственности человека перед собой, художественное решение которой приобретает полемичность и остроту. Во-первых, писатель обращается к изображению партизанской войны, где чаще всего нет приказа, как действовать, и человек руководствуется совестью, жизненными принципами (проблема осложняется и тем, что боевая операция совершается ценой жизни ребенка) и, во-вторых, благодаря столкновению различных, непримиримых точек зрения (Бритвина, Степки, Маслакова, Данилы) в отношении к таким понятиям, как долг, совесть, жестокость. Открытый конец повести рассматривается как своего рода решение, выходящее за пределы компетенции героев. Именно читателю предоставляется право «вершить» справедливый суд по законам высокой нравственности.
Однако, на наш взгляд, ни в одном произведении Быкова поле боя не набирает такой пространственной силы и материальной достоверности как в повести «Дожить до рассвета». Она несет само давление войны и непредсказуемость обстоятельств осенью сорок первого года. Так, волей слепого случая судьба Ивановского, как и опытного разведчика капитана Волоха, сложилась в цепь жестоких и трагических неудач. Ивановский во главе диверсионной группы отправился в тыл к немцам с целью уничтожить склад с боеприпасами. Однако, добравшись до места, понял, что не успели – база была передислоцирована. Отправив группу назад, Ивановский, взяв с собой бойца Пивоварова, идет на поиски склада. Ночью они наткнутся на немецкий штаб, где будут случайно замечены. Такие жесткие обстоятельства, постоянно преследовавшие героя, отражали реальную картину того времени. И сила Ивановского в том, что он борется до конца, до самого рассвета.
Таким образом, обстоятельства, в которых действуют герои Быкова, изменчивы, неожиданны, полны превратностей и трагических поворотов. Вместе с этим в них отсутствует всякая степень условности, они полностью принадлежат военному времени и пространству. Эти обстоятельства либо связаны с трудностями определенного периода войны («Журавлиный крик», «Дожить до рассвета»), либо с ходом военных действий на каком-то отрезке фронта («Фронтовая страница», «Третья ракета», «Мертвым не больно»).
Второй этап творчества, принесший Быкову официальное признание и мировую известность, начинается с 70-х гг. В это время были написаны повести «Сотников» (1970), «Обелиск» (1972), «Дожить до рассвета» (1973), «Волчья стая» (1975), «Его батальон» (1976), «Пойти и не вернуться» (1978). Особую актуальность и глубину этим произведениям придавало то, что события войны представали чаще всего как воспоминание оставшихся в живых персонажей. Обращение к памяти героев как бы расширяло художественное пространство повестей. Сюжетное время, сжатое до нескольких дней, а иногда и часов, дополнялось – по психологии воспоминаний – событиями уже всей жизни действующих лиц. Так, в «Волчьей стае» Быковым показан один эпизод, сюжетно не связанный с основной линией повествования, но играющий значительную роль в раскрытии характера главного героя. Однажды зимой сорок третьего года Левчук с раненым товарищем были окружены на льду озера волчьей стаей. Тогда Сашка Колобов предлагает Левчуку оставить его одного и пробираться в деревню за помощью. Согласившись, Левчук понял сразу, как только услышал выстрелы, что допустил непростительную ошибку. Бросившись назад, он не успел – немцы «вместо волков учинили свою расправу». Помня ту ночь, когда «за его жизнь заплатил собственной жизнью другой», помня о высокой ответственности человека перед людьми и перед самим собой за свои поступки, однажды Левчук вынесет на руках из грохочущего ада ребенка. А через тридцать лет герой, идя на встречу со спасенным, мечтает только об одном, чтобы он был «прежде всего… человеком».
Кроме центрального героя Левчука, единственного, кто остался в живых и чьи воспоминания составляют основной сюжет произведения, на передний план выдвинуты три персонажа – Грибоед, Клава и Тихонов, в образах которых Быков показал простых советских людей, стойко и мужественно вынесших, пусть даже и ценою жизни, тяготы и испытания войны.
Своеобразие творческой манеры Быкова заключается в том, что каждое его произведение при всей своей самостоятельности, полноте и завершенности, в то же время является определенного рода продолжением его предыдущих книг. Особенно ярко данная тенденция прослеживается в повестях так называемого «партизанского» цикла: «Круглянский мост» (1969), «Сотников» (1970), «Обелиск» (1972), «Волчья стая» (1975), «Пойти и не вернуться» (1978). В них, как и в других произведениях, Быков стремится показать те нравственные компоненты духовного мира человека и те грани характера, которые предопределяют его поведение, раскрывая силу или слабость, героизм или предательство. Однако, сосредотачивая основное внимание на психологии подвига, писатель, на наш взгляд, не всегда уделяет достаточное внимание другой стороне героики – ее действенности. Так, и Ляхович, и Преображенский, и Сотников, и Мороз раскрываются полностью лишь в тот момент, когда остаются один на один с врагом и собственной совестью. При этом об их действиях и поступках до последнего, решающего рубежа читателю практически ничего неизвестно. Так, о борьбе Сотникова до того момента как он попал в плен, лишь сказано, что он огнем прикрыл отступление товарищей. Однако отсутствие решительности, боевой активности объясняется тем, что главные герои этих повестей показаны преимущественно в нравственной плоскости. Сильные духом, они оказываются слабыми физически (тщедушный «очкарик» Ляхович, пожилой Преображенский, страдающий кашлем, обмороженный Сотников, инвалид Мороз). В то время как их нравственные антиподы – Бритвин, Рыбак, Ксендзов – показаны людьми сильными и решительными. Иным предстает герой повести «Дожить до рассвета» (за эту повесть, а также за повесть «Обелиск» писатель был удостоен Государственной премии СССР), лейтенант Ивановский, человек духовно цельный, деятельный. Это типичный образ командира первого звена, делившего все тяготы окопной жизни с рядовыми бойцами.
Среди «партизанских» повестей нет ни одной, где бы не были изображены дети. Еврейская девочка Бася и дети Дёмчихи («Сотников»), Витька, погибший на мосту («Круглянский мост»), Володька, тихо умерший в лесной землянке («Волчья стая»), мальчики Мороза («Обелиск») – все они редко оказываются в центре авторского внимания, но всякий раз в их изображении сквозит боль и острое чувство их беззащитности перед тем, что должно случиться.
Своеобразным переходом к современному этапу (80-90-е гг.) становится «Знак беды» (1982), затем последуют повести «Карьер» (1986), «В тумане» (1987), «Облава» (1990), «Стужа» (1993). В эти годы Быков открывает для себя новый идейно-тематический диапазон с ярко заявленной эпической тенденцией, с обращением к эпохе 30-х гг.
В повести «Знак беды» писатель расширяет горизонты своего творческого поиска, художественно исследуя новые пласты народной жизни. В 1986 году за это произведение Быков получил Ленинскую премию. Одним из первых, кто откликнулся на появление «Знака беды» был Г. Бакланов, верно отметивший, что «ни в одном из его (Быкова) прежних вещей не был так естественно передан простой ход жизни». Впервые прошлое героев, несущее важнейший дополнительный смысл и историческую глубину, обрело художественное равноправие с настоящим. Таким образом, Быков показал связующую роль событий, во многом определившую судьбу поколения, судьбу страны. Не случайно в самом начале повести он говорит о «неподвластной времени всеохватной человеческой памяти, наделенной извечной способностью превращать прошлое в нынешнее, связывать настоящее и будущее».
Начиная с «партизанских» повестей внимание Быкова обращено к затаившейся жизни крестьянских селений, но пока еще расположенных как бы на обочине основных событий. И только в повести «Знак беды» происходит смещение деревенской жизни в центр повествования. Картиной опустошения, мертвящего запустения открывается произведение. Это самое начало осени сорок первого года, придорожный хутор в одном из отдаленных уголков Белоруссии. Читателя окутывает гнетущая атмосфера несчастья, беды, ясно ощущаемая уже в названии повести. На склоне лет перед героями разверзлась пропасть – «новая, страшная в своей непривычности жизнь под немцем». Медленно развивается сюжет произведения, но с каждым новым знаком беды сжимается кольцо обстоятельств вокруг Степаниды и Петрока, наполняясь тягучим тревожным ожиданием. Стучат топоры у реки – немцы наводят мост, снятся тяжелые сны, каркает ворона над хутором, вспоминается мертвый жаворонок из той давней, счастливой весны, когда после батрачества впервые в жизни пахали свою землю, стоит перед глазами мучительная смерть деревенского мальчика Янки, с которым словно оборвался крепкий крестьянский род. Таким образом, ощущение движущегося времени в повести «Знак беды», в течение которого герои и различные обстоятельства существенно изменяются, создается не посредством обозначения больших временных интервалов, а достигается главным образом путем постепенного развертывания внутренней жизни персонажей.
Быков впервые рассказал не о людях, соединенных одним окопом, одной боевой задачей, одной партизанской вылазкой (повесть «Карьер» еще не была написана), а о тех, кого война застала дома, в родных стенах, в своем привычном крестьянском кругу. Осторожный, тихий, вечно стремящийся «остеречься беды» Петрок и решительная, гордая, работящая Степанида – образы в целом новые для Быкова. Петрок и Степанида за свою жизнь стали свидетелями и участниками грандиозных эпохальных событий страны: революции, гражданской войны, коллективизации и Отечественной войны. Перенося события во времена коллективизации, Быков показывает, что жизнь у этих стариков никогда не была легкой. Но они всегда старались жить по тем незамутненным нравственным законам, которые формировались веками в сознании народа. Степанида всегда умела постоять за себя. И тогда, когда ей с Петроком достался при разделе усадьбы пана Адольфа Яхимовского, у которого «шесть лет, не щадя себя, надрывалась в батрачках», клочок земли – суглинистый пригорок, такой проклятый и бесплодный, что они прозвали его Голгофой; и тогда, когда с началом коллективизации она, не раздумывая, записалась в колхоз; и тогда, когда первой выступила против раскулачивания середняка Ивана Гужова. Петрок и Степанида имели твердую убежденность в том, что «с людьми надобно жить по-доброму, если хочешь, чтобы к тебе относились по-людски», что «человек так устроен, что отвечает добром на добро и вряд ли может ответить добром на зло. Зло не может породить ничего, кроме зла, на другое оно не способно». Поэтому герои повести открыто бросают вызов врагу, сжигая свой дом и себя, гордо и непокорно принимают смерть, так и не раскрыв полицаям тайну захоронения бомбы. В эту критическую минуту они раскрывают в себе то главное, что лежало до поры задавленное нелегкой жизнью, непомерным трудом и каждодневными заботами.
Выбор военной темы Быковым обусловлена двумя причинами: исторической (люди должны знать, какой человеческой ценой была завоевана победа над фашизмом) и современной (как он сам подчеркивал) – мы не ходим сегодня в разведку, но нам и сейчас нужны те нравственные принципы, которые питали в годы войны героизм, честность, мужество, чувство ответственности и т.д. И если в начале творческого пути писатель прославляет подвиг человека, сражающегося до последней капли крови, то позднее он будет анализировать истоки этого подвига – неисчерпаемые нравственные возможности человеческого духа. В этом смысле показательно движение сходных по сюжетной коллизии произведений – от романтического рассказа «Смерть человека» к исполненной
глубочайшего реалистического психологизма повести «Дожить до рассвета».

Народный писатель Беларуси Василь Быков умер 22 июня 2003 года в 20 часов 30 минут в реанимационном отделении онкологического госпиталя в Боровлянах, под Минском.

Капитан (1944). Награждён советскими орденом Ленина (18.06.1984), орденом Отечественной войны 1-й степени (11.03.1985), орденом Трудового Красного Знамени (28.06.1974), орденом Красной Звезды (1944), российским орденом Дружбы (1994), медалями.

Лауреат Ленинской премии (1986), Государственной премии СССР (1974), Государственной премии Белорусской ССР имени Якуба Коласа (1978).

В городе Витебске (Белоруссия) на здании бывшего художественного училища (теперь там детская художественная школа), в котором учился В.В.Быков, установлена мемориальная доска.

Памяти Василя Быкова

Я вспоминаю в библейском краю,
верный друзей моих теням,
с которыми жизнь пронеслась уже вся,
как ты всходил на Голгофу свою
по жгучим кровавым ступеням,
крест – свою горькую правду неся.
У Гроба Господня свечу освящу
пламенем звездных лучей
в этот несуетный день я –
и на Голгофе поставлю свечу
в память Голгофы твоей
и твоего Восхожденья.

Давид Симанович

Главная тема произведений Василя Быкова (Сотников).
Василь Быков в своем творчестве в основном освещал военные темы, но в его произведениях мало батальных сцен, описаний эффектных исторических событий, зато ему удается с потрясающей глубиной передать ощущения рядового солдата на большой войне.

Описывая самые незначительные ситуации, автор дает ответы на сложные вопросы. В отличие от таких наших писателей, как Бондарев, Бакланов, Ананьев, которые любят описывать масштабные сражения, Василь Быков строит свои сюжеты только на драматических моментах войны местного, как говорят, значения с участием простых солдат.

Шаг за шагом, анализируя мотивы поведения бойцов в экстремальных ситуациях, писатель раскрывает читателю глубины психологических состояний и переживаний своих героев. Это качество прозы Быкова отличает многие его работы: «Альпийская баллада», «Западня», «Мертвым не больно» и другие.

Сюжет повести «Сотников» прост: партизаны Сотников и Рыбак отправляются в деревню, чтобы добыть пропитание для отряда. Сотникова мучает «разрывающий» кашель, который и выдаст его с напарником врагу. Солдат мог бы легко уклониться от задания, но он хочет показать боевым товарищам, что не боится ни «грязной работы», ни опасности, и вызывается идти.

Рыбак здоров, силен и готов ко всему. Читателю кажется, что сильный и сообразительный солдат Рыбак более подготовлен к совершению отважного поступка, нежели хилый и больной Сотников.

Но если Рыбак, который всю жизнь «ухитрялся найти какой-нибудь выход», внутренне готов к тому, чтобы совершить предательство, то Сотников до последнего дыхания остается верным долгу человека и гражданина.

Конечно, Рыбак не лишен положительных человеческих качеств, но после того, как он с товарищем попадает в плен, начинается его нравственное падение. Ради того, чтобы остаться в живых, он вступает в ряды полицаев, предает друга и даже становится его палачом.

Сотников же ведет себя, как настоящий защитник Родины. Он не думает о себе, простом солдате, который будет убит, как множество других бойцов. «Что ж, надо было собрать в себе последние силы, чтобы с достоинством встретить смерть. Иначе, зачем тогда жизнь? Слишком нелегко достается она человеку, чтобы беззаботно относиться к ее концу».

Даже когда Сотникова ведут на виселицу, он все еще старается защитить невинных людей. Он все делает правильно для того, чтобы Отечество гордилось его поступком. На таких людях, как Сотников, и была построена победа в борьбе с врагом.

Творчество Василя Быкова трагично по своему звучанию, как трагична сама война, унесшая десятки миллионов человеческих жизней. Писатель рассказывает о людях сильных духом, способных встать над обстоятельствами и самой смертью.

Я считаю, что Быков прав в том, что отдает должное простым солдатам, воспевает их героизм, так как благодаря именно их мужеству наша Родина выстояла в той тяжелой войне. Пусть имена многих бойцов неизвестны, но их подвиг бессмертен.

Теперь нет той великой страны, которую защищал Сотников, за которую он достойно погиб. Но дело вовсе не в этом. Герои Василя Быкова живут своей жизнью вне политических потрясений. Для меня Сотников всегда будет примером мужества и стойкости. Я чувствовал бы себя более бедным духовно, если бы не было в литературе героев Василя Быкова.

Сотников в обычной жизни был бы мало чем примечательным человеком. В начальство бы он не полез, не стал бы стремиться как-то выделиться среди людей. Он честно выполнял бы свой долг, ко всему относился бы совестливо. И о нем говорили бы, что это очень порядочный человек.

Вот что главное в Сотникове. Его никто не мог бы упрекнуть в непорядочности. Мне приходилось встречать таких людей. Я уверен, что они в экстремальной ситуации повели бы себя точно так, как Сотников, потому что иначе они не умеют жить.

Человек на войне (по повести Василя Быкова «Сотников»)
Тема Великой Отечественной войны занимает важное место в творчестве Василя Быкова. Честь, совесть, достоинство, верность своему долгу - именно эти проблемы затрагиваются писателем. Но все-таки главной темой творчества Быкова остается, безусловно, тема героизма. Причем писателя интересует не столько его внешнее проявление, сколько то, каким путем человек приходит к подвигу, к самопожертвованию, почему, во имя чего совершает героический поступок.

Характерной особенностью военных повестей Быкова является то, что в центре изображения оказывается человек в экстремальной ситуации, и положение таково, что герой должен немедленно сделать выбор: героическая смерть или позорная жизнь предателя. И к такому приему автор прибегает не случайно, ведь в обычной обстановке не может полностью раскрыться характер человека. В этом отношении не составляет исключения и повесть «Сотников».

На первых страницах повести перед нами предстают два бойца одного из партизанских отрядов - Сотников и Рыбак, которые морозной, ветреной ночью отправляются на задание. Им поручено во что бы то ни стало добыть продовольствие для усталых, измученных товарищей. Но мы видим, что бойцы в неравном положении: Сотников идет на задание с тяжелой простудой. А на вопрос Рыбака, почему тот не отказался идти, если болен, отвечает: «Потому и не отказался, что другие отказались». Эти слова Сотникова говорят нам о его сильно развитом чувстве долга, сознательности, мужестве, выносливости..

По ходу повествования мы видим, что главных героев преследует одна неудача за другой. Во-первых, оказался сожженным хутор, где они надеялись достать продовольствие. Во-вторых, Сотникова ранили в перестрелке с врагом.

Интересна такая деталь - автор внешнее действие сопровождает действием внутренним. Особенно это заметно в развитии образа Рыбака. Сначала Рыбак немного недоволен Сотниковым, его недомоганием, которое не позволяет им двигаться достаточно быстро. Это легкое недовольство сменяется то жалостью и сочувствием, то невольным раздражением. Но Быков показывает вполне достойное поведение Рыбака, который помогает Сотникову нести оружие, не бросает его одного, когда тот не может идти из-за ранения.

По натуре Рыбак отнюдь не предатель и тем более не замаскированный враг, а нормальный человек со своими достоинствами и недостатками. Рыбак - крепкий и надежный парень, в котором живет чувство братства, товарищества, взаимовыручки. Но таков он в обычной боевой обстановке. Оставшись же наедине с задыхающимся от кашля раненым Сотниковым среди снежных сугробов, без пищи и в постоянной тревоге быть схваченным фашистами, Рыбак срывается. И когда он попадает в плен, в его душе происходит надлом. Он хочет жить. Боец не хочет предавать Родину, пытается найти выход из той ситуации, в которой он оказался. Примечателен его разговор с Сотниковым после допроса:

«Ты послушай, - помолчав, .горячо зашептал Рыбак. - Надо прикинуться смирными. Знаешь, мне предложили в полицию, - как-то сам не желая того, сказал Рыбак. Веки у Сотникова вздрогнули, затаенным тревожным вниманием сверкнули глаза. - Вот как! Ну и что ж - побежишь? - Не побегу, не бойся. Я с ними поторгуюсь. - Смотри, проторгуешься, - язвительно просипел Сотников».

Рыбак соглашается служить полицаем. Он надеется воспользоваться этим, чтобы бежать к своим. Но Сотников не ошибся, предвидя то, что мощная гитлеровская машина уничтожит Рыбака, что хитрость обернется предательством.

Финал повести весьма трагичен: бывший партизан по приказу гитлеровцев казнит своего бывшего товарища по отряду. После этого жизнь Рыбака, ранее такая дорогая ему, вдруг теряет свой смысл, оказывается настолько невыносимой, что он задумывается о самоубийстве. Но и это ему не удается сделать, так как полицаи сняли с него ремень. Такова «коварная судьба заплутавшегося на войне человека», - пишет автор.

А что же Сотников? У него иной путь. Он выбирает смерть, тем самым пытаясь спасти ни в чем не повинных людей. Героическая смерть ради спасения жизней других людей - вот единственный возможный для него путь. Ведь не зря перед казнью Сотников заметил среди согнанных к этому месту деревенских жителей маленького мальчика в старой отцовской буденовке. Боец улыбнулся ему одними глазами, подумав при этом, что ради таких, как этот малыш, идет на смерть.

Произведения В. Быкова о Великой Отечественной войне раскрывают нам весь ужас этого грозного и трагического события, заставляют понять, какой ценой была завоевана победа. Они учат добру, человечности, справедливости.

РЕФЕРАТ
на тему:
«Жизнь и творчество Василя Быкова».

Философская лирика. Такое произведение организует не чувство автора, а философская мысль, которой он

Смысл этого стихотворения с первого беглого взгляда остается непонятным: оно требует медленного и

Использование этой метонимии лишает эти минуты летучести, эфемерности, неуловимости, отдаляет их от понятия

Ролевая лирика. Авторское «Я» в таких стихотворениях скрыто, несущественно. Все высказывания принадлежат персонажу,

Перед нами очень точный перевод древней ассирийской надписи, выполненный в стихотворной форме. Даже

И все-таки, автор объективен. За образом Ассаргадона ясно видна явная ирония: много ли

Это тоже стилизация: весь сборник Гумилева «Фарфоровый павильон» состоит из подражаний поэзии Китая

Цикл стихов «На поле Куликовом». Стихи о

Тема революции в поэме Блока «Двенадцать».

С каким утверждением вы согласны:

Практика №4. Практическая работа по творчеству В.В.

АНАЛИЗ ПРОИЗВЕДЕНИЙ О ЛЮБВИ.

АНАЛИЗ СТИХОТВОРЕНИЙ.

Практика №5. Сергей Есенин.

Практика №6. Практическая работа по литературе «бури и натиска»

Прочтите рассказы И.Бабеля «Конармия» и подготовьте устный доклад по вопросам:

Проанализируйте творчество одного из писателей-сатириков периода «бури и натиска в литературе (по вашему

Охарактеризуйте поэзию периода «бури и натиска», выбрав автора на свое усмотрение. (Например, М.Светлова).

Практика №7. Практическая работа. Анализ цикла стихотворений А.Ахматовой «Реквием»

Если рассматривать «Реквием» как повествовательное произведение, то в нем можно выделить три уровня:

2.«ПОСВЯЩЕНИЕ». (От лица поэтессы).

4.ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ.

В восьмой главе («К смерти») звучит откровенное желание героини умереть физически. Она дружески

«РАСПЯТИЕ». (Объективная ситуация, независимая от «Я» героев). Последняя глава основной части констатирует смерть

5. «ЭПИЛОГ». (От лица поэтессы) Нельзя сказать, что поэма носит исключительно трагический характер.

Практика №8. Практическая работа. Анализ

Анализ рассказа «господин из Сан-Франциско» и повести «Митина любовь».

Подготовьте устный анализ рассказа «Гамбринус» по следующей схеме:

Кратко перескажите содержание повести по следующим вопросам, зачитывая наиболее яркие фрагменты произведения.

Практика №9. Практическая работа по творчеству Ивана Шмелева.

Практика № 10. Практическая работа по

8. Каковы политические взгляды и общечеловеческая позиция профессора Преображенского и доктора Борменталя? В

Практическая работа по пьесе «Бег»

10. Почему, на ваш взгляд, Хлудов покидает Россию? (Не жить, а искупать вину

Ответьте письменно на вопросы после прочтения пьесы «Дни Турбиных»:

Напишите эссе по впечатлениям от

Практика №11. Практическая работа по

Рассказ «Усомнившийся Макар».

Событий в повести Платонова немного, но каждое из них «исполнено глубокого символического смысла.

8.Расскажите о Вощеве. (Фамилия Вощев от слов «вообще» и «вотще», то есть герой

14.Расскажите о своеобразии языка, стиля произведения?

Практика №12. Практика по роману Шолохова

Вопросы и задания ко второй теме:

Практика № 13. Военная тема в произведениях писателей-очевидцев и военных корреспондентов в русской

ВОЕННАЯ ДРАМАТУРГИЯ

«Рядовой всенародного подвига» в творчестве Василя Быкова.

Повесть «Дожить рассвета». Вопросы:

Книги современных писателей о Великой Отечественной войне. (Краткий обзор).

Анализ повести Вячеслава Кондратьева «Сашка».

Практика №14. Творчество А.Т.Твардовского, К.Симонова, И.Эренбурга. I. А.Т.Твардовский.

Практика №11. Практическая работа по

творчеству А.П.Платонова

Повесть «Сокровенный человек» (1928 г.)

С чего начинается повесть?

Считаете ли вы Фому Пухова человеком бесчувственным? Только ли для характеристики главного героя писатель в самом начале изображает сцену, как Пухов режет колбасу на гробе жены? (Гроб - это страшный символ того времени. В стране голод и разруха, идет

гражданская война. Силы нужны, чтобы революцию защитить.) Каким образом Пухов пытается проявить себя как личность? (Герой проявляет себя всегда как профессионал-механик по призванию.)

Каково отношение главного героя к революционным событиям? Как происходит «осмысление» событий?

Что значит слово «сокровенный»?

В чем смысл названия «Сокровенный человек»? Главная ценность

человеке - это свободная независимая личность, обладающая самостоятельностью и оригинальностью, то есть сокровенностью

Рассказ «Усомнившийся Макар».

Почему рассказ Платонова Советское правительство оценило как вредный? (Платонов одним из первых писателей почувствовал рост бюрократии, численный рост «прозаседавшихся». Его герой Макар Ганушкин высказал тревогу за «гуманистические ценности революции»).

Прочитайте самостоятельно роман- антиутопию А. П. Платонова «Чевенгур» и историческую повесть о реформаторской деятельности Петра I «Епифанские шлюзы». Повесть «Котлован» подготовьте для

письменного анализа.

Событий в повести Платонова немного, но каждое из них «исполнено глубокого символического смысла.

Вопросы и задания для самостоятельной работы:

2. Опишите ваше впечатление о прочитанной повести.

3. Какие мысли и чувства она вызвала?

4.Кратко перескажите содержания произведения «Котлован». Проанализируйте некоторые эпизоды:

а) Эпизод описания активиста, принимавшего участие в коллективизации. (У активиста нет имени. Это сатирический образ- обобщение. «Каждую новую директиву он читал с любопытством будущего наслаждения...

со скупостью обеспеченного счастья активист гладил свою истощенную

нагрузками грудь» Судьба активиста трагична: о смерти его никто не пожалел в деревне.)

б) Эпизод сплава кулаков по реке. («Люди хотели навсегда заметить свою родину». Писатель явно сочувствует кулакам.)

– 5. Какие годы исторического пути России показаны в «Котловане» Как? Какой мир изображает автор?

– 6. Как Платонов описывает коллективизацию, отдельные этапы этого процесса, условия труда? За что он критикует коллективизацию?

– 7. Как показаны герои повести, принявшие участие в сплошной коллективизации?

8. Расскажите о Вощеве. (Фамилия Вощев от слов «вообще» и «вотще», то есть герой ищет смысл общего существования, но его поиски истины остаются тщетными.) Почему он уходит бродить по свету? В чем смысл жизни? Нашел ли счастье платоновский герой? («... он почувствовал сомнение в своей жизни без истины, он не мог дальше трудиться и ступать по дороге, не зная точного устройства всего мира и того, куда надо стремиться»).

9. В чем счастье человека? Как об этом рассуждает землекоп Сафронов?

10. Для чего живут герои? С какой целью роют котлован? Какой видят землю, на которой построят дом? (Люди одержимы мечтой о «едином общепролетарском доме». Мечта «воплощается» для них в маленькой героине Насте.)

11 Что хочет сказать автор, изображая трагический финал повести: смерть Насти? Прокомментируйте значение имени героини в контексте сюжета. (Анастасия – «воскресшая». Но именно смертью девочки завершается повесть. «Трагический диссонанс имени и судьбы Насти - логический итог «общего дела» строителей миража». Дом стал ненужным; после смерти девочки в нем некому жить).

12. Что говорит инвалид Жачев после смерти Насти?

13 Как вы понимаете смысл заглавия? (Название символично. Рабочие роют котлован. Но в то же время в этом названии отражено платоновское видение всего происходящего. Котлован - символический образ захоронения, «где погребены чаяния и надежды людей, осуществляемые насильственными методами построения социализма»).

14. Расскажите о своеобразии языка, стиля произведения?

15. Каковы нравственные уроки повести?

Поэт-эмигрант Иосиф Бродский, современник автора «Котлована» написал о Платонове: «Он писал на языке данной утопии, на языке своей эпохи, а никакая другая форма бытия не детерминирует сознание так, как это делает язык... Платонов сам подчинил себя языку эпохи, увидев в нем такие бездны, заглянув в которые однажды он уже не мог скользить по литературной поверхности, занимаясь хитросплетениями и стилистическими кружевами...»

Отличительная особенность языка Платонова - это «неуравновешенный» синтаксис, «произвол» в сочетании слов. Язык шероховатый, но запоминающийся и яркий. Писатель использует различные художественные приемы: гиперболы, гротеск, иронию,

переосмысление известных понятий, лозунгов, штампов, канцеляризмов.

Слово у Платонова не только самостоятельная смысловая единица, оно имеет много контекстуальных значений.

Практика №12. Практика по роману Шолохова

«Тихий Дон»

Доклады о романе Шолоова «Тихий Дон» 1. Слово о Шолохове. Замысел и история создания романа «Тихий Дон».

2. Картины жизни донских казаков на страницах романа. «Мысль семейная» в романе «Тихий Дон». (Работа над отдельным эпизодами первой части романа, определение ее места в общем замысле романа, в его композиционном плане.)

3. «Чудовищная нелепица войны» в изображении Шолохова.

4. «В мире, расколотом надвое».

Гражданская война на Дону в изображении Шолохова.

5. Судьба Григория Мелехова.

Вопросы и задания ко второй теме:

1. Найдите в первой части романа ответы на вопросы: кто такие казаки? Чем они занимались? Чем жили? Почему Шолохов с любовью пишет о них? О ком говорит с особой симпатией?

2. Выделите самые яркие эпизоды первой части. Как они передают красоту крестьянской жизни казаков, поэзию их труда? В каких ситуациях показывает своих героев писатель?

3. Выделите описание донской природы, казачьего хутора. Какова их роль? : «История Прокофия Мелехова» (гл. 1), «Утро в семье Мелеховых», «На рыбалке» (гл. 2), «На сенокосе» (гл. 9), сцены сватовства и свадьбы Григория и Натальи (гл. 15-22), призыв на воинскую службу, Григорий на медицинском осмотре (часть вторая, гл. 21).

Практика № 13. Военная тема в произведениях писателей-очевидцев и военных корреспондентов в русской литературе 1 половины 20 века

Сталинград был центром ожесточенных боев, дни и ночи гремели взрывы.

На берегах Волги решался исход не только Великой Отечественной войны, но и всей Второй мировой войны. Расскажите о «Сталинградской поэзии».

5. Почему Великая Отечественная война продолжает владеть сердцами людей, когда у нашей страны сейчас достаточно и других острых тем? Чем объяснить столь большой интерес современной литературы к этой теме?

6. Расскажите о произведениях Ю. Друниной, Э. Асадова, В. Высоцкого и других поэтов на военную тематику.

ВОЕННАЯ ДРАМАТУРГИЯ

Современному читателю просто необходимо познакомиться с содержанием драматических произведений К. Симонова, Л. Леонова, А. Корнейчука. Они способны показать нам красоту внутреннего мира русских людей (главных героев этих произведений). Нравственные истоки их героизма раскрываются в пьесах «Русские люди» К. Симонова и «Нашествие» Л. Леонова. Сущность столкновения двух стилей военного руководства полемически раскрывается в пьесе «Фронт» А. Корнейчука.

Эти лучшие пьесы военного пользовались большой популярностью. Все они не случайно появились в 1942 году, в период наибольшей опасности для нашей Родины.

Прочитайте пьесу К . Симонова «Русские люди» и ответьте на поставленные вопросы:

1. Какой период героической борьбы одного из отрядов нашей армии изобразил Симонов?

2. Какие эпизоды вас взволновали больше всего?

3. Расскажите о судьбах главных героев.

5. Согласны ли вы с мнением, что драму Симонова называли порой «пьесой-очерком», «куском, выхваченным из фронтовых зарисовок»?

6. Первоначально драматург хотел назвать пьесу «В маленьком городе», сознательно подчеркивая будничность эпизода. Окончательное название звучит лирически-взволнованно. Как вы его понимаете?

« Рядовой всенародного подвига» в творчестве Василя Быкова.

Интерес к личности и творчеству В. Быкова, желание прочитать и

судьбами героев не покидает читателя до сих пор, потому что внимание автора сосредоточено на поступках и состояниях

человека в трагедийных ситуациях, диктующих необходимость

сделать выбор.

Василь Быков родился в 1924 г. в Белоруссии в крестьянской

семье, учился в Витебском художественном училище. Фронтовик,

прошедший всю войну, дважды раненный, он описал события войны в своих произведениях. Военные дороги В. Быкова пролегл

по полям и городам Украины, Венгрии, Румынии, Австрии. Это

современный писатель, вошедший в литературу в конце 50-х годов XX века, популярнейший автор книг о Великой Отечественной войне. Страстное желание рассказать суровую правду о войне, какой она была на переднем крае, в занятых немцами белорусских селах, в партизанских отрядах, привело ег в литературу уже после Победы.

В. Быков творит литературные произведения в жанре военной

повести, где принципы психологизма сочетаются с

документальностью и достоверностью. Герои В. Быкова,

оказываясь подчас в безвыходном положении, совершают му

жественные поступки, борются до конца, сохраняют

«человечность в бесчеловечных обстоятельствах».

"

Василь (Василий) Владимирович Быков (годы жизни 19 июня 1924 – 22 июня 2003 года) – советский и белорусский писатель, общественный деятель, представитель «лейтенантской прозы». Принимал участие в Великой Отечественной войне, окончил войну в звании старшего лейтенанта. Большинство художественных произведений Василя Быкова представлены повестями, действие которых разворачивается во время войны и в которых читатель сталкивается с нравственным выбором героев, который им приходится делать в наиболее драматичные моменты их жизни.

Василь Быков родился 19 июня 1924 года в небольшой деревне Бычки Ушачского района Витебской области. Будущий писатель родился в достаточно бедной крестьянской семье. Позднее он говорил, что не любит своего детства. Это была голодная жизнь, когда надо было ходить в школу, было нечего надеть и нечего поесть. Единственной его отрадой в то время была природа и книги. Летом он, как и многие белорусские мальчишки, бегал в лес, на озеро, на рыбалку. Если на это имелось свободное время, конечно. В то время всегда приходилось работать, было необходимо, да и заставляли. После окончания 8 классов Быков поступил в Витебское художественное училище на скульптурное отделение (будущий писатель помимо всего прочего достаточно хорошо рисовал). Но доучиться ему не удалось, ему пришлось покинуть училище и вернуться в родную деревню, после того как были отменены стипендии. В июне 1941 года Василь Быков экстерном сдал экзамены за 10 класс.

Война застала писателя на Украине, где он принимал участие в создании оборонительных рубежей. Во время отступления на восток, в Белгороде, он отстал от своей колонны и был арестован. Его даже чуть не расстреляли, приняв за немецкого шпиона. Зимой 1941-1942 годов он жил на станции Салтыковка, а также в городе Аткарске Саратовской области, обучался в железнодорожной школе. Летом 1942 года был призван в армию, окончил Саратовское пехотное училище. Осенью 1943 года Василю Быкову было присвоено звание младшего лейтенанта. Он принимал участие в боях за Александрию, Кривой Рог, Знаменку. Во время проведения Кировоградской наступательной операции получил ранение в живот и в ногу (по ошибке был записан как погибший).

Воспоминания об этом и события после ранения легли в основу его будущей повести «Мертвым не больно». В начале 1944 года он 3 месяца провел в госпитале, после чего принял участие в Ясско-Кишиневской наступательной операции, участвовал в освобождении Румынии. С действующей армией прошел по территории Болгарии, Венгрии, Югославии и Австрии. Дослужился до старшего лейтенанта, командовал артиллерийским взводом. За время войны дважды был ранен, имеет боевые награды. В годы войны награжден орденом Красной Звезды, после войны получил Орден Отечественной войны 1 степени.

После демобилизации поселился в городе Гродно (с 1947 года). Здесь будущий писатель работал сначала в мастерских, а потом в редакции областной газеты «Гродненская правда». В Гродно он проработал до 1949 года, после чего вновь продолжил службу в рядах Советской армии, служил в одном из отдаленных гарнизонов на Курилах. Окончательно Василь Быков демобилизовался из вооруженных сил лишь в 1955 году уже в звании майора.

Свои первые произведения будущий писатель опубликовал еще в 1947 году. Однако сам писатель свою творческую деятельность отсчитывал с 1951 года, в этом году в гарнизоне на Курилах он написал рассказы «Обозник» и «Смерть человека». На многие годы главными героями его произведений стали солдаты и офицеры, а главной темой Великая Отечественная война – эпоха «колоссальных усилий советского народа». Позднее критики отнесут его произведений к так называемой «лейтенантской прозе», яркими представителями которой были Юрий Бондарев, Константин Воробьев и многие другие, воевавшие писатели.

В 1966 году шквал официальной критики вызвала опубликованная в журнале «Новый мир» повесть «Мертвым не больно», в которой «мясорубка» прошедшей войны была показана с присущим всему творчеству Василя Быкова беспощадным реализмом. Несмотря на это, данное произведение принесло писателю уже мировую славу. А сам Быков очень высоко оценивал свой «новомировский период» жизни и дружбу с известным редактором журнала, поэтом Александром Твардовским. В 1970-е годы, когда поток фронтовой прозы в стране пошел на убыль, Быков и не подумал расставаться со званием «окопного летописца». Он не стал менять тему большинства своих произведений и не собирался забывать о трагедии военных лет. Повести Василя Быкова стали классикой отечественной литературы: «Сотников» (1970), «Дожить до рассвета» (1973), «Волчья стая» (1975), «Его батальон» (1976), «Пойти и не вернуться» (1978).

Излюбленным жанром для писателя стала повесть. В центре каждого из своих произведений он старался поставить нравственную проблему, которую Быков «растворял» в напряженных военных эпизодах, как правило, не очень протяженных по времени. Часто Василь Быков говорил и писал о том, что интерес для него представляют те жизненные ситуации, которые позволяют наиболее полно раскрыть характеры героев, позволяют представить человеческую сущность наиболее зримой, показать ее в момент самого яркого проявления. При этом обычно духовные взлеты героев его произведений завершались смертью. Так, например, герой его повести «Альпийская баллада» (1964) – русский военнопленный Иван, погибал, спасая итальянку Джулию, с которой судьба свела его всего лишь на несколько дней, для того чтобы после ада концентрационного лагеря испытать скоротечное счастье любви. Повесть «Альпийская баллада» стала одним из первых советских литературных произведений, в котором плен показывался не как вина солдата, а как его трагедия.

Также действие многих героев произведений Василя Быкова было связано с жизнь советских граждан во время фашистской оккупации – в белорусских деревнях и в партизанских отрядах. При этом центральной темой таких произведений становится тема предательства. Так главный герой повести «Сотников» в состоянии сохранить в себе верность долгу и человечность, а вот в его спутнике Рыбаке страх смерти берет верх, и он становится предателем. В итоге Сотникова казнят фашисты, а Рыбак сумел сохранить себе жизнь ценой чужих смертей, что обрекает его на вечные нравственные муки. Шел на добровольную гибель и герой другой его военной повести «Обелиск». Школьный учитель пожертвовал собой, спасая своих учеников. В повести «Обелиск» рассказ ведется от лица одного из выживших подростков, поэтому читателю предоставляется возможность самостоятельно разобраться и сделать выводы о мотивах поступков погибшего учителя.

За свои повести «Обелиск» и «Дожить до рассвета» Василю Быкову была присвоена Государственная премия СССР. Живя и работая в Бресте, народный писатель Белоруссии печатался в журнале «Новый мир», а в 1970-1980-е годы входил в состав руководства Союза писателей СССР. Сегодня многие критики по праву считают его творчество неотъемлемой частью русской литературы. Его повесть «Пойти и не вернуться» (1978), действие которой происходило на территории оккупированной Белоруссии в 1942 году, была инсценирована автором и с успехом ставилась в театрах в России и Белоруссии. В 1980 году Василь Быков получил звание Народного писателя Беларуси. В 1986 году его заслуги на писательском поприще были отмечены Ленинской премией.

С началом перестройки Василь Быков стал одним из первых писателей в стране, которые показали трагедию русской деревни в 30-е годы XX века, когда сталинские методы довели крестьян практически до состояния крепостных и нищенского существования. Нелегкую судьбу русского крестьянства он описал в повести «Знак беды», за нее же Быков был удостоен Ленинской премии. В повести описывалась судьба белорусских хуторян Степаниды и Петрока, которые несмотря на все унижения отказывались служить фашистам. В данной повести воплотилась важнейшая для творчества Василя Быкова идея: человеческое достоинство дороже человеческой жизни. Также в этой повести появляется новая для его творчества мысль – что страдания советского народа в годы Великой Отечественной войны не являются случайными, они, скорее всего, закономерны.

С приходом к власти в Белоруссии Александра Лукашенко, Василь Быков, который выступил с резкой критикой установившегося в государстве режима, подвергается преследованию властей, которые начинают против него кампанию: его начинают шельмовать в СМИ, а произведения не печатаются. В конце 1997 года он вынужден был покинуть страну и уехать в Европу. Некоторое время он жил в Финляндии, Германии, Чехии. В «эмиграции» он написал некоторое количество притч и рассказов, а также повесть «Волчья яма», которая была посвящена нравственным последствиям Чернобыльской катастрофы.

Скончался писатель 22 июня 2003 года в день начала Великой Отечественной войны в онкологическом госпитале под Минском. На Родину он вернулся за месяц до своей смерти. Похоронен на Восточном кладбище в Минске, в честь писателя были названы улицы в Белостоке, Гродно, а также поселке Ждановичи. Большую часть своих повестей и рассказов Быков писал на белорусском языке, многие из них он сам же переводил на русский язык. При жизни и после смерти писателя его произведения были переведены на многие языки мира.

Источники информации:
http://www.litra.ru/biography/get/wrid/00070201184773068989
http://www.parta.com.ua/stories/writers/65
http://pomnipro.ru/memorypage13354/biography
http://ru.wikipedia.org